Power & Culture – Heirlooms from the Poon Family Collection

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王鐸、歸昌世等唐明人 唐明人小楷合冊 | Wang Duo, Gui Changshi and Anonymous, Calligraphy in Regular Script

Estimate

1,000,000 - 2,000,000 HKD

Lot Details

Description

Wang Duo 1592-1652, Gui Changshi 1573-1644 and Anonymous

Calligraphy in Regular Script

ink on paper, album of eighteen leaves


colophon by Zhang Yuesong (1773-1842), Zhang Weiping (1780-1859), Pan Zhengwei (1791-1850), Wang Zhaoyong (1861-1939) and four other literati


various sizes


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王鐸、歸昌世等唐明人

唐明人小楷合冊

水墨紙本 十八開冊

張岳崧、張維屏、潘正煒、汪兆鏞等題跋


署簽:

(一)唐明人小楷合冊。道易題。鈐印:「道□所□」

(二)唐明人小楷合冊。鍾大理廿四行最為可寶。季彤藏,伯榮題。鈐印:「吳榮光印」


釋文:

〈唐人〉罪,輒受人財貨,覆藏其咎,若无物者,開露其罪,故受此形。法師曰:若有智慧人作官長者,慎勿曲理,受罪果報如此。奸婬句者,此人生時好作奸婬,人所愛惜細滑,而輒與人私通,死入地獄,從地獄出受餓鬼形,恒入𡱁坑。要婆羅門句者,此易可解耳。无皮女句者,女人皮細滑非己有,是丈夫許,而偷與餘人,因此果報死入地獄,先觸樂後觸苦,今受如此果報。醜臭句者,律本已說。膿爛句者,此女人以火炭泥餘女人,以此果報,一一如前所說。殺賊句者,此易可解耳。比丘句者,此惡比丘受他信心供養,不護身口意業,以此果報,一佛……


〈歸昌世〉九歌六首。《東皇太一》。吉日兮辰良,穆將愉兮上皇。撫長劔兮玉珥,璆鏘鳴兮琳琅。瑤席兮玉瑱,盍將把兮瓊芳。蕙肴蒸兮蘭藉,奠桂酒兮椒漿。揚枹兮拊鼓,疏緩節兮安歌,陳竽瑟兮浩倡。靈偃蹇兮姣服,芳菲菲兮滿堂。五音紛兮緐會,君欣欣兮樂康。

《雲中君》。浴蘭湯兮沐芳,華采衣兮若英。靈連蜷兮既留,爛昭昭兮未央。蹇將憺兮壽宮,與日月兮齊光。龍駕兮帝服,聊翔遊兮周章。靈皇皇兮既降,焱遠舉兮雲中。覽冀州兮有餘,橫四海兮焉窮。思夫君兮太息,極勞心兮爞爞。

《湘君》。君不行兮夷猶,蹇誰留兮中洲。美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮無波,使江水兮安流。望夫君兮歸來,吹參差兮誰思。駕飛龍兮北征,邅吾道兮洞庭。薜茘柏兮蕙綢,蓀橈兮蘭旌。望涔陽兮極浦,橫大江兮揚靈。揚靈兮未極,女嬋媛兮為余太息。橫流涕兮潺湲,隱思君兮陫側。桂櫂兮蘭栧,斲水兮積雪。采薜茘於水中,搴芙蓉兮木末。心不同兮媒勞,恩不任兮輕絕。石瀨兮淺淺,飛龍兮翩翩。交不忠兮怨長,期不信兮告余以不閒。朝騁騖兮江臯,夕弭節兮北渚。鳥次兮屋上,水周兮堂下。捐余玦兮江中,遺余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若,將以遺兮下女。時不可兮再得,聊逍遙兮容與。

《湘夫人》。帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。嫋嫋兮秋風,洞庭波兮木葉下。登白薠兮騁望,與佳期兮夕張。鳥何萃兮蘋中,罾何為兮木上。沅有芷兮澧有蘭,思公子兮未敢言。慌忽兮遠望,觀流水兮潺湲。麋何食兮庭中,蛟何為兮水裔。朝馳余馬兮江皋,夕濟兮西澨。聞佳人兮召予,將騰駕兮偕逝。築室兮水中,葺之兮荷蓋。荃壁兮紫壇,播芳椒兮成堂。桂棟兮蘭橑,辛夷楣兮葯房。罔薜茘兮為帷,擗蕙櫋兮既張。白玉兮為鎮,疏石蘭兮為芳。芷葺兮荷屋,繚之兮杜衡。合百草兮實庭,建芳馨兮廡門。九疑繽兮並迎,靈之來兮如雲。捐余袂兮江中,遺余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若,將以遺兮遠者。時不可兮驟得,聊逍遙兮容與。

《少司命》。秋蘭兮蘪蕪,羅生兮堂下。綠葉兮素華,芳菲菲兮襲予。夫人自有兮美子,蓀何以兮愁苦。秋蘭兮青青,綠葉兮紫莖。滿堂兮美人,忽獨與余兮目成。入不言兮出不辭,乘回風兮載雲旗。悲莫悲兮生別離,樂莫樂兮新相知。荷衣兮蕙帶,倐而來兮忽而逝。夕宿兮帝郊,君誰須兮雲之際。與汝游兮九河,衝颷起兮水揚波。與汝沐兮咸池,晞汝𩬊兮陽之阿。望美人兮未來,臨風怳兮浩歌。孔蓋兮翠旌,登九天兮撫彗星。竦長劍兮擁幼艾,蓀獨宜兮為民正。

《山鬼》。若有人兮山之阿,被薜茘兮帶女羅。既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮從文貍,辛夷車兮結桂旗。被石蘭兮帶杜衡,折芳馨兮遺所思。余處幽篁兮終不見天,路險難兮獨後來。表獨立兮山之上,雲容容兮而在下。杳冥冥兮羗晝晦,東風飃兮神靈雨。留靈修兮憺忘歸,歲既晏兮孰華予。采三秀兮於山間,石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮悵忘歸,君思我兮不得閒。山中人兮芳杜若,飲石泉兮蔭松柏,君思我兮然疑作。雷填填兮雨冥冥,猿啾啾兮狖夜鳴。風颯颯兮木蕭蕭,思公子兮徒離憂。癸酉(1633年)春暮下浣書,歸昌世。鈐印:「歸昌世印」


〈王鐸〉 岐陽怪石來幽燕,古骨硉矹周相沿。往日曾誦韓公詠,嗜慕半生相糾纏。我車我馬似二雅,細文盤回語所填。睇之中興雄烈在,徘徊不覺心茫然。却憶宣王提兵起,赫赫虎眎窺八埏。撿狁駟伐徂淮徐,鼉鼓夾鉦聲𣶒𣶒。左個青陽趨大球,却命諸侯隨蒐畋。重武不是鹽禽利,魚馬銕戟張兩甄。大獵前驅急繕旗,凢馬不敢來騰騫。軍旅有禮何其盛,獻豜下綏相喧闐。即此壯略所宜紀,便使羽騎壓甘泉。諸臣稽首為宣示,曰吉鑱石伐山巔。龍拏蛟怒三代形,鵠頭螺脊詰曲旋。老鸞顛訛知何歲,日華斑駁不記年。帝命文鬼時呵護,土蝕蟲嚙澀銅鐶。字勢疑是史籀體,六百七十灋屢遷。古人作書非易就,度數次舍齊璣璿。細查𡙇劃往往現,疑義奧辭難俱詮。章樵頗與薛鄭釋,剜苔倒蒜毫髮研。摩挲銅狄良有以,神禹岣嶁堪並懸。伊水猶沉軒皇鼎,梁父徒傳封禪篇。嗟雽此石誠幽堅,怳爾立身周秦前。方今寰區非無事,虛譎張皇糜金錢。戈鋋頑鈍皆不靈,車徒詎得如周宣。興王嘉事規模在,霅煜文光出芊緜。天朝[銘勛]告後禩,命臣曰汝其纂編。誠惶誠恐恪而書之,金石龍文文有權。但願寶墨為鐫華,納之原廟升中天。上元燈夕時偶作於飛花軒,孟津王鐸。


題跋:

〈張岳崧〉瓊州張岳崧觀。鈐印:「張岳崧印」

〈吳榮光〉翰山太史謂是《曹娥碑》筆法,斯為得之。《曹娥碑》,《羣玉堂》標為晉人書尚存,𨵈慎之,義不必動以右軍唬嚇人也。道光丙戌(1826年)正月,吳榮光記。鈐印:「假中丞印」

〈汪鳴相〉道光丁酉(1837年)五月朔日,彭澤汪鳴相觀於羊城旅次之借綠山房。鈐印:鳴相

〈張岳崧〉王孟津行草大字,勁裝古服,魄力雄邁,蓋初法南宮,而寔深得力誠懸遺意,顧力氣太猛,稍乏含蓄。此卷所書小楷,格意古峭,是《孝女曹娥碑》法,魏晉風流,去人不遠,良可寶也。道光元年歲在辛巳(1821年),定安張岳崧借觀於粵秀山館,因跋。鈐印:「岳崧」、「子駿」

〈張維屏〉書家以沉勁入胃為上乘,王孟津書足當之矣。曩在伊墨卿太守齋中,見其蠅頭小楷,真有縮龍成寸之技。此冊字體稍大,其用筆之沈勁則一也。季彤工書,初愛松雪,近乃研味晉唐,宜見此而把翫不置。維屏識。鈐印:「南山」、「屏」

〈楊振麟〉道光乙酉(1825年)六月廿四日,周世錦、楊振麟同觀于萬松山房。鈐印:「桂山」

〈陳昌齊〉六朝以前人書,無論結體運筆,皆偏正並用,一以立幹,一以取姿。董彦遠所謂竵匾應勢是也。至智永始有八面,自後專尚方整,古趣稍減矣。覺斯先生能打破有唐以來重重䥫圍,直追鍾傅,世所傳《宣示》《賀㨗》諸表,其觴源也。此《石鼓詩》墨蹟為潘君季彤藏本,渣滓悉去,神韻天然,一再玩之,不覺神遊赤兌之世矣。嘉慶歲在己卯(1819年)夏日,海康陳昌齊謹識。鈐印:「昌齊」、「觀樓」

〈潘正煒〉余見唐人寫經凡四種,並此而五,皆殘字也。用筆結體肥瘦不同,大約與鍾紹京《靈飛經》相類,惟工拙畧殊耳。唐經生手皆一時之選,所謂銀鈎蠆尾,習尚使然,唐人重經學及書學,於此可見。此藏經殘字的是唐法楷則正宗,直入山陰堂奧,千載而下,典型不墜,安得以經生書少之耶?昔在翰山方伯寓齋見有唐人書《七寶轉輪王經》,跋者金幼孜定為鍾紹京書,惜不能取到與此比勘耳。道光庚戌(1850年)正月,潘正煒跋。鈐印:「季彤」

〈潘正煒〉宋思陵搜羅晉唐人書,不可數計,獨於唐經生書棄而不取,未免持論太偏。此藏雖出自唐經生手筆,然握管堅定,運腕柔和,非具大法力不能臻此妙諦。書格至此,洵足步唐四家後塵,使思陵當日得見此蹟,當歸內府什襲珍藏矣。此蹟昔藏鮑東方家,繼為雲谷農部所得,今歸余聽颿樓,戌申歲曾倩工重摹上石,因並紀此,以誌墨緣。上元日清華池館晨起,季彤又題。鈐印:「正煒」

〈潘正煒〉此唐明書冊無名氏殘經,唐人書之極軌也。筆意酷肖《靈飛經》,或即鍾紹京書耶?至徵仲、雅宜、覺斯,各擅所長,亦各有所得。自徵仲從《醴泉》問津,雅宜由《曹娥》得力,覺斯殆祖述《宣示》而參《黃庭》者,由明溯唐,遙遙千載,非苦搜羅,能得此珠聯璧合耶?道光己酉(1849年)五月,潘正煒記。鈐印:「季彤」、「正煒」

〈潘正煒〉王覺斯生於明萬歷二十年壬辰,卒於順治九年壬辰,年六十一歲。天啓壬戌以進士入翰林,立朝數十載,政績寥寥,未免為人所少。考乙酉為福王閏位,此何時也?覺斯未能補偏救敝,徒以所書《燕子牋》呈進,自耀其才,論世者不無遺憾耳。此蹟余舞勺時所收,藏之聽颿樓三十餘載,回憶少壯,不覺數十寒暑,又不覺幾見月當頭矣。季彤。鈐印:「季彤」

〈汪兆鏞〉右唐明人小楷合冊,為潘氏聽颿樓舊藏,吳荷屋中丞云「鍾大理寫經廿四行最可寶」,惟此祗存十二行,以《聽颿樓書畫記》載廿四行對勘,此乃上半,其下半及吳荷屋、楊振麟跋惜不知何時失去。按《筠請館帖》亦有唐人寫經,後歸孔氏嶽雪樓,孔氏又得數紙,并刊入《叢帖》中,筆法與比無異。蓋唐藏經是卷子本,後人割裂分散,流播嶺表,諸家先後各得殘葉,而潘本吳跋引引金幼孜說,謂是鍾紹京書,時在道光辛丑正月,孔刋吳跋在是年四月,謂不必遽定為鍾相。要是唐初人書進者,覺歐、虞、褚、薛去人不遠,洵篤論也。百年前以唐人墨迹零篇墜簡,競相珍貴,光緒季年敦煌石室發見唐人寫經,無慮數百十本,多為歐西人捆載而去,嗣由學部咨行地方官收取送入京師圖書館。間有散出民間者,余所見,掲陽曾剛甫右丞同年習經,於厰肆得一卷,今又歸其女夫吳氏。新會陳簡始中丞同年昭常,於吉林得一卷,今歸南海黃氏。皆長卷逾丈,而經文首尾不完,筆意精整遒勁,與此頡頏,唐時寫經生家法如是也。瓌寶外溢,對此不勝抱殘守闕之感。其餘柯敬仲、王雅宜、歸昌世、王覺斯諸書,前人均有定評,不復贅。丙子十月朔,微尚翁記於雙樹老屋,時年七十六。鈐印:「汪兆鏞印」、「伯序」、「微尚齋」


various sizes

Christie's New York, , Fine Chinese Paintings and Calligraphy from the Li Family Qunyuzhai Collection, 2 December 1992, lot 37 


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紐約佳士得,李氏羣玉齋藏書畫精品選,1992年12月2日,拍品編號37