明末 黃花梨四出頭禪椅 |

整體品相良好。牙板為後配（舊），腳踏及右後腳有小修，蓆座面下加板。
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本品在四出頭官帽椅中未見同尺寸者，坐盤寬敞，能盤腿而坐，應為坐禪之用。此椅黃花梨製，蓆心坐面，後柱直通坐面，向後彎曲與搭腦連接。背板光素，彎度符合人體比例，搭腦及扶手盡端出頭，比例得宜，盡端外撇，鵝脖前置拖角小牙子，步步高管角棖。造型高大簡約，線條流暢靈動，威武穩重。 搭腦是整張椅子的關鍵部分，搭腦扶手和諧統一，能使整體結構比例平衡，符合審美的視覺規律。此椅的搭腦用料碩大，弧線優雅，中間稍突如枕，端坐椅上，有安定祥和之感，匠心可鑑。明高濂《遵生八箋．起居安樂箋．下卷》：「禪椅較之長椅，高大過半，惟水摩者為佳。斑竹亦可。其制惟背上枕首橫木闊厚，始有受用。」王世襄在〈《魯班經匠家鏡》家具條款初釋〉中指：「禪椅：一般指僧人打坐的椅子，比較矮而大。枕頭：椅子搭腦中部往往尺寸加大，並削出斜坡，以便枕靠。搭腦的這一部位名枕頭。」（《故宮博物院院刊》，1980年，第3期，頁61-62，以及圖16-17，圖一）。

Sarah Handler，《Austere Luminosity of Chinese Classical Furniture》，柏克萊，2001年，頁57中筆者討論了禪椅的結構，並指出晚明木匠手冊《魯班經》也記錄了一張禪椅的尺寸細節：「一尺六寸三分高，一尺八寸二分深，一尺九寸五分深（大）。上屏二尺高，兩力（扶）手二尺二寸長。柱子方圓一寸三分大。屏，上七寸、下七寸五分，出筍（榫）三寸（分），斗枕頭下。盛腳盤子，四寸三分高，一尺六寸長，一尺三寸大，長短大小仿此。」木匠們可以按照這個尺寸製禪椅。禪椅早見於唐朝，為僧人坐禪之用，見於敦煌石窟第196窟壁畫上，前述出處，圖版4.2。敦煌壁畫第61窟東壁北側見五代時期維摩詰經變中有僧人於禪椅作跏趺坐修禪的場景。宋朝文人崇尚簡練之風，直至明代禪椅變得更加樸素清雅，深得文人雅士的青睞，成為經典明式家具中之特別品種。元末高明撰《琵琶記》明萬曆版刻本中，刊有文官對坐四出頭椅之圖，可資參考（圖二）。

晏如居收藏一尺寸稍小例，曾展於《晏如居藏明式黃花梨家具》，香港大學美術博物館，香港，2016年，編號11。另一例圖見安思遠，《Chinese Furniture》，紐約，1971年，圖版1。一對售於紐約佳士得1986年12月2日，編號401。可作比較有一對尺寸稍大，牙子略異，售於紐約蘇富比2012年3月20日，編號142。另一對原為中國古典家具博物館舊藏，售於紐約佳士得1996年9月19日，編號53。