- 1044
朱德群 | 第248號構圖
估價
5,800,000 - 7,500,000 HKD
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招標截止
描述
- 朱德群
- 第248號構圖
- 一九六七年作
- 油畫畫布
- 120 x 60 cm; 47 ¼ x 23 ⅝ in.
款識朱德群 CHU TEH-CHUN 67（左下）CHU TEH-CHUN 朱德群 1967 No. 248（畫背）
來源
香港，保利拍賣，2012年11月24日，拍品編號105
現亞洲重要私人藏家直接購自上述拍賣
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Condition
null
我們很高興為您提供上述拍品狀況報告。由於敝公司非專業修復人員，在此敦促您向其他專業修復人員索取諮詢，以獲得更詳盡、專業之報告。
準買家應該檢查每款拍品以確認其狀況，蘇富比所作的任何陳述均為專業主觀看法而非事實陳述。準買家應參考有關該拍賣的重要通知（見圖錄）。
雖然本狀況報告或有針對某拍品之討論，但所有拍賣品均根據印於圖錄內之業務規則以拍賣時狀況出售。
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拍品資料及來源
「道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。」 老子《道德經》第四十二章節錄
天地玄黃，宇宙宏光，道萬物有無，悟陰陽九霄 — 此乃朱德群在《第248號構圖》（拍品編號1044）中構建的精神世界。作於1967年，此時正值藝術家六十年代後期個人風格形成的關鍵時期，朱德群一改五〇年代常用之獨立分明的幾何構圖與凝重色塊，打破既定的空間與色彩構成，以流動的筆觸構建抽象風景。本畫構圖玄妙， 黑、白二色以中線為界，將畫面一分為二，極似融上古哲學於一體的「太極陰陽圖」。「陰、陽」共存表達一種天地萬物與人世物理之間相互對立，相互消長的關係，畫中二氣相交聚集生命靈光，自由激盪而成一種和諧穩定之態。而這種源自內心的適勻之狀態代表了藝術家在歷經前半生動盪歲月之磨練後復歸於生命本真的心源氣韻。本畫黑白構圖上下分明、色彩衝撞對比強烈，頗具恩師潘天壽「一味霸悍」浩蕩之氣，在朱德群六十年代的作品中實為罕見佳作。
色彩與構圖之外，本畫120 x 60 公分的尺寸是中國傳統水墨掛軸的尺幅規格，結合畫中依稀可見的北宋山水畫意境，可見朱德群在創作《第248號構圖》時試圖藉由早年臨摹中國畫的體驗，對古代自然世界背後所存在美學思想與表現手法重新加以詮釋。他在畫面上自由流動的即興效果，是他將自然中的偶然瞬間感，透過自己創作中所產生的感動傳達出時間凍結的永恆性。他通過東方人的特質，在本畫中描繪人與大自然之間的連帶感，在對比之間找尋內心的平衡與統一與超越客觀自然的烏托邦。
玄黑至真，大道至簡
霸氣之外，朱德群還在《第248號構圖》中融入微妙的色彩層次：上半部分漆黑深邃，但細觀可發現尚有深淺不一的深灰、玄青、紫藍等顏色隱密其中。東漢經學家、文字學家許慎在其編纂的中國古代第一部字典《說文解字》中有言：「黑而有異者色為玄」，可見畫中之黑非「純黑」而是「玄黑」。古代「金文」中「玄」字由上下兩圓組成，形似一團纏繞的絲線，展現一種重疊的世界觀：「顯性」世界與「隱性」世界無限交錯構成現實世界，對應道家的「有」「無」之論。在道家思想中，玄黑乃萬物本源，用於此處，不與五色相爭，反而沈穩內斂、包容萬色，亦頗具國畫中「墨具五色」之不凡氣度。朱德群將其對古代思哲的參透以及對芸芸眾生存在之意義的反思在畫面這一方有色、無色之臨界點付諸觀者，滿載對宇宙胸懷之敬畏與嚮往與不為外物所動之堅定精神，實可謂大道至簡，悟在天成。
白光拂曉，包羅萬象
1965年，他受保羅·蓋伊邀請前往法國瓦薩參加鄉村藝術節，逗留之際，首次俯瞰阿爾卑斯山白雪皚皚之山脊地貌，內心深受大自然之鬼斧神工撼動，繼而開始在作品中融入白色暈染以帶給觀者空靈的感受《第248號構圖》畫面下半不同色調濃淡的白色大筆觸便源自於此。無邊無際的白色雲霧之上，天藍、碧青、翠綠、朱紅、炫橙、米黃與墨黑色向外滲透；山尖拂曉，在白色的引導下，產生一股色彩躍動感，尤如萬物之生命靈光，寧靜之中呈現一片厚積薄發，盡顯生命之充實。朱德群在此處以縱向揮灑之筆觸，在色彩帷幔之中融入傳統水墨中北宋山水之構圖，猶如朝聖一般虔誠地凝視萬物蓬勃生長的壯觀之景，營造虛實相生、動靜結合的有機和諧畫面，訴諸對世間法則之理解：萬物紛紜，最終仍會回歸生命本根之清淨。他在本畫中抒發的內心觀感不僅是老子在《道德經》第十六章中所言：「致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，是曰復命。」之完美體現，其厚實而近於崇高的美感與掙脫束縛的酣暢筆調，更代表了朱德群心靈歸宿與悟得的生命元氣：破混沌而顯萬物也。
註：畫背貼有馬凌畫廊標籤
天地玄黃，宇宙宏光，道萬物有無，悟陰陽九霄 — 此乃朱德群在《第248號構圖》（拍品編號1044）中構建的精神世界。作於1967年，此時正值藝術家六十年代後期個人風格形成的關鍵時期，朱德群一改五〇年代常用之獨立分明的幾何構圖與凝重色塊，打破既定的空間與色彩構成，以流動的筆觸構建抽象風景。本畫構圖玄妙， 黑、白二色以中線為界，將畫面一分為二，極似融上古哲學於一體的「太極陰陽圖」。「陰、陽」共存表達一種天地萬物與人世物理之間相互對立，相互消長的關係，畫中二氣相交聚集生命靈光，自由激盪而成一種和諧穩定之態。而這種源自內心的適勻之狀態代表了藝術家在歷經前半生動盪歲月之磨練後復歸於生命本真的心源氣韻。本畫黑白構圖上下分明、色彩衝撞對比強烈，頗具恩師潘天壽「一味霸悍」浩蕩之氣，在朱德群六十年代的作品中實為罕見佳作。
色彩與構圖之外，本畫120 x 60 公分的尺寸是中國傳統水墨掛軸的尺幅規格，結合畫中依稀可見的北宋山水畫意境，可見朱德群在創作《第248號構圖》時試圖藉由早年臨摹中國畫的體驗，對古代自然世界背後所存在美學思想與表現手法重新加以詮釋。他在畫面上自由流動的即興效果，是他將自然中的偶然瞬間感，透過自己創作中所產生的感動傳達出時間凍結的永恆性。他通過東方人的特質，在本畫中描繪人與大自然之間的連帶感，在對比之間找尋內心的平衡與統一與超越客觀自然的烏托邦。
玄黑至真，大道至簡
霸氣之外，朱德群還在《第248號構圖》中融入微妙的色彩層次：上半部分漆黑深邃，但細觀可發現尚有深淺不一的深灰、玄青、紫藍等顏色隱密其中。東漢經學家、文字學家許慎在其編纂的中國古代第一部字典《說文解字》中有言：「黑而有異者色為玄」，可見畫中之黑非「純黑」而是「玄黑」。古代「金文」中「玄」字由上下兩圓組成，形似一團纏繞的絲線，展現一種重疊的世界觀：「顯性」世界與「隱性」世界無限交錯構成現實世界，對應道家的「有」「無」之論。在道家思想中，玄黑乃萬物本源，用於此處，不與五色相爭，反而沈穩內斂、包容萬色，亦頗具國畫中「墨具五色」之不凡氣度。朱德群將其對古代思哲的參透以及對芸芸眾生存在之意義的反思在畫面這一方有色、無色之臨界點付諸觀者，滿載對宇宙胸懷之敬畏與嚮往與不為外物所動之堅定精神，實可謂大道至簡，悟在天成。
白光拂曉，包羅萬象
1965年，他受保羅·蓋伊邀請前往法國瓦薩參加鄉村藝術節，逗留之際，首次俯瞰阿爾卑斯山白雪皚皚之山脊地貌，內心深受大自然之鬼斧神工撼動，繼而開始在作品中融入白色暈染以帶給觀者空靈的感受《第248號構圖》畫面下半不同色調濃淡的白色大筆觸便源自於此。無邊無際的白色雲霧之上，天藍、碧青、翠綠、朱紅、炫橙、米黃與墨黑色向外滲透；山尖拂曉，在白色的引導下，產生一股色彩躍動感，尤如萬物之生命靈光，寧靜之中呈現一片厚積薄發，盡顯生命之充實。朱德群在此處以縱向揮灑之筆觸，在色彩帷幔之中融入傳統水墨中北宋山水之構圖，猶如朝聖一般虔誠地凝視萬物蓬勃生長的壯觀之景，營造虛實相生、動靜結合的有機和諧畫面，訴諸對世間法則之理解：萬物紛紜，最終仍會回歸生命本根之清淨。他在本畫中抒發的內心觀感不僅是老子在《道德經》第十六章中所言：「致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，是曰復命。」之完美體現，其厚實而近於崇高的美感與掙脫束縛的酣暢筆調，更代表了朱德群心靈歸宿與悟得的生命元氣：破混沌而顯萬物也。
註：畫背貼有馬凌畫廊標籤