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林壽宇 | 格溫芙琳
估價
3,500,000 - 5,500,000 HKD
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招標截止
描述
- Richard Lin
- 格溫芙琳
- 一九七四年作
- 油畫畫布
- 127.5 x 127.3 cm; 50 ¼ x 50 ⅛ in.
來源
台北，佳士得，1998年10月25日，拍品編號68
台北，家畫廊
亞洲重要私人收藏
台北，家畫廊
亞洲重要私人收藏
展覽
高雄，高雄市立美術館〈向大師致敬系列：一即一切：林壽宇50年創作展〉二〇一〇年五月十五日至九月二十六日
台中，亞洲大學現代美術館〈抽象世代：朱德群、林壽宇、劉國松、蕭勤〉二〇一四年三月十八日至八月三日
高雄，高雄市立美術館〈剎那即永恆－2015林壽宇捐贈典藏展〉二〇一五年二月七日至四月十九日
台中，亞洲大學現代美術館〈抽象世代：朱德群、林壽宇、劉國松、蕭勤〉二〇一四年三月十八日至八月三日
高雄，高雄市立美術館〈剎那即永恆－2015林壽宇捐贈典藏展〉二〇一五年二月七日至四月十九日
出版
〈向大師致敬系列：一即一切：林壽宇50年創作展〉陳秀薇、羅潔尹主編（高雄，高雄市立美術館，二〇一〇年），194頁
Condition
null
我們很高興為您提供上述拍品狀況報告。由於敝公司非專業修復人員，在此敦促您向其他專業修復人員索取諮詢，以獲得更詳盡、專業之報告。
準買家應該檢查每款拍品以確認其狀況，蘇富比所作的任何陳述均為專業主觀看法而非事實陳述。準買家應參考有關該拍賣的重要通知（見圖錄）。
雖然本狀況報告或有針對某拍品之討論，但所有拍賣品均根據印於圖錄內之業務規則以拍賣時狀況出售。
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拍品資料及來源
「此刻，我們尚可從畫面上看到一種迷人甚至接近永恆的「冷靜」，使萬物生命一方面從感性擴散的熱流中，冷入理性的凝定世界；一方面從各種不同的動中，都靜入全靜的世界，若仍在動，便是看不見形象的動——鳥飛看不見翅，河在不流中也流，雲在不飄裡也飄。」 羅門《純淨空間的建築師——看林壽宇的畫》1983年
康丁斯基以後的抽象藝術遍地開花，藝術家再不滿足於臨摹現實，轉而瓦解物象，讓創作回歸點、線、面等基本元素，喚來一場歷史性的繪畫革命。林壽宇的創作亦是承襲此脈絡，但相異於由顏色交疊和形體變奏而生的抒情抽象，林氏則走向更為簡約、理性的幾何抽象，在「低限主義」一詞仍未獲得普及定位之時，已運用到幾乎是機械性的手法創造純白的冷絕之界。本季登臨蘇富比現代藝術晚間拍賣之《格溫芙琳》（拍品編號1039），是林壽宇「白色系列」的經典代表作，而其獨特之處，從命題上已見端倪：同系列的作品一般亦僅只附上日期，或籠統如顏色、形狀、季節相關之標題，而本作卻是以藝術家曾隱遁多年的安居之所「格溫芙琳」為名，意義非凡。考查過往曾出現過市場的林壽宇畫作，一共只得三件以地方命名，卻唯有本作的題目內容觸及藝術家自身，故《格溫芙琳》可被視為林壽宇的自傳式創作，彌足珍貴。
格溫芙琳：尋找創作烏托邦
六〇年代，林壽宇憑藉白色系列在英國藝壇上嶄露頭角，先後成為第一位受邀參展德國卡塞爾文件大展的華人藝術家，以及著名的馬博羅新倫敦畫廊旗下畫家，精彩的履歷如其自述：「假如人生是舞台，我便要演一場精彩的國際戲。」1969年，正值林壽宇聲名鵲起之時，他卻毅然拋下在英倫首都所享的一切輝煌絢爛，並辭去教學工作，舉家搬到位處威爾斯西海岸的格溫芙琳展開愜意的隱居莊園生活，專心創作。「Gwyn」在威爾斯語意指「白色」，而「fryn」則指「山丘」，極富詩意的名字剛好呼應了藝術家對白色的著迷與執著。走遍千山萬水，林壽宇最嚮往並不是繁華鬧市的五光十色，反而在遠離浮塵的無人之境更適得其所。翻查文獻圖片，可知林氏除了創作，亦在這個微丘山莊裡種花養馬，一如他對美術的態度，將生活回歸「極簡」。
林壽宇長年寓居英國，避開了始於1949年的台灣白色恐怖時期，而身處政治風暴的圈外，他得以呼吸著最自由的空氣，濡養著最純粹的精神世界。除去了一切矯情、豔俗之物，《格溫芙琳》的純白空域有如威爾斯一望無盡的天空、遼闊無邊的草原，而正中心那細長的鵝黃矩形，則或是威爾斯楓葉飛舞、花瓣飄落的抽象形態。畫中那片澄澈的暖白色，反映了藝術家內心的一處生命清泉，一切萬象於此歸一，化為無形。本畫題所表達的，或許是林氏經歷半生尋尋覓覓，終抵空明的理想境界而產生莫大悸動，心境上亦有所突破，正如他感悟「白色是最無的顏色，也是最有的顏色」，一念之間讓他心中富有，僅用一色窮盡對美的極致追求。
一絲不苟：回歸東方邏輯思維
林壽宇於求學時期已養成一套完整的建築思維模式，讓他能自如地將幾何造型和三維空間的考量都納入創作中。而這種非繪畫性的肌理，是屬於中國美術史的一道另類軌跡：明代陶宗儀的《輟耕錄》所載「畫家十三科」有「界畫樓台」一科，意指作畫時以界筆直尺引線的一種手法，惟明宋之後的繪畫更著重玩墨趣味，令工匠意味較重的界畫日漸式微，擅長者益少。林壽宇的創作擁有歷代界畫般一絲不苟的空間邏輯，畫中架構擁有近乎科學的精密，卻同時具備文人畫的「留白」意識，虛實相間，在理性的秩序裡導入「呼吸」空間，豐富畫面的視覺層次。
林氏的白色意境，視覺上令人自然聯想到五〇年代興起於美國的色域繪畫、硬邊繪畫，甚至二十世紀初俄羅斯的抽象派別——絕對主義。絕對主義否定繪畫中的一切客觀物象，旨在表現近乎「零」的內容，而林壽宇的創作亦同樣著眼於一個「無」的原則，但其精神內涵卻是深深植根於東方存在論的基礎上，尤其表達了老莊思想中「天下萬物生於有，有生於無」的概念，為中國傳統自然觀賦予「後現代」的嶄新意涵。 《格溫芙琳》中無暇的肌理，看似空無一物，卻又收攝宇宙一切萬有，久望之下更呈現滲透延綿的視覺效果，讓觀者陶醉於純淨的白色世界裡，一如格溫芙琳之於林壽宇，獲得心靈的歇息。
康丁斯基以後的抽象藝術遍地開花，藝術家再不滿足於臨摹現實，轉而瓦解物象，讓創作回歸點、線、面等基本元素，喚來一場歷史性的繪畫革命。林壽宇的創作亦是承襲此脈絡，但相異於由顏色交疊和形體變奏而生的抒情抽象，林氏則走向更為簡約、理性的幾何抽象，在「低限主義」一詞仍未獲得普及定位之時，已運用到幾乎是機械性的手法創造純白的冷絕之界。本季登臨蘇富比現代藝術晚間拍賣之《格溫芙琳》（拍品編號1039），是林壽宇「白色系列」的經典代表作，而其獨特之處，從命題上已見端倪：同系列的作品一般亦僅只附上日期，或籠統如顏色、形狀、季節相關之標題，而本作卻是以藝術家曾隱遁多年的安居之所「格溫芙琳」為名，意義非凡。考查過往曾出現過市場的林壽宇畫作，一共只得三件以地方命名，卻唯有本作的題目內容觸及藝術家自身，故《格溫芙琳》可被視為林壽宇的自傳式創作，彌足珍貴。
格溫芙琳：尋找創作烏托邦
六〇年代，林壽宇憑藉白色系列在英國藝壇上嶄露頭角，先後成為第一位受邀參展德國卡塞爾文件大展的華人藝術家，以及著名的馬博羅新倫敦畫廊旗下畫家，精彩的履歷如其自述：「假如人生是舞台，我便要演一場精彩的國際戲。」1969年，正值林壽宇聲名鵲起之時，他卻毅然拋下在英倫首都所享的一切輝煌絢爛，並辭去教學工作，舉家搬到位處威爾斯西海岸的格溫芙琳展開愜意的隱居莊園生活，專心創作。「Gwyn」在威爾斯語意指「白色」，而「fryn」則指「山丘」，極富詩意的名字剛好呼應了藝術家對白色的著迷與執著。走遍千山萬水，林壽宇最嚮往並不是繁華鬧市的五光十色，反而在遠離浮塵的無人之境更適得其所。翻查文獻圖片，可知林氏除了創作，亦在這個微丘山莊裡種花養馬，一如他對美術的態度，將生活回歸「極簡」。
林壽宇長年寓居英國，避開了始於1949年的台灣白色恐怖時期，而身處政治風暴的圈外，他得以呼吸著最自由的空氣，濡養著最純粹的精神世界。除去了一切矯情、豔俗之物，《格溫芙琳》的純白空域有如威爾斯一望無盡的天空、遼闊無邊的草原，而正中心那細長的鵝黃矩形，則或是威爾斯楓葉飛舞、花瓣飄落的抽象形態。畫中那片澄澈的暖白色，反映了藝術家內心的一處生命清泉，一切萬象於此歸一，化為無形。本畫題所表達的，或許是林氏經歷半生尋尋覓覓，終抵空明的理想境界而產生莫大悸動，心境上亦有所突破，正如他感悟「白色是最無的顏色，也是最有的顏色」，一念之間讓他心中富有，僅用一色窮盡對美的極致追求。
一絲不苟：回歸東方邏輯思維
林壽宇於求學時期已養成一套完整的建築思維模式，讓他能自如地將幾何造型和三維空間的考量都納入創作中。而這種非繪畫性的肌理，是屬於中國美術史的一道另類軌跡：明代陶宗儀的《輟耕錄》所載「畫家十三科」有「界畫樓台」一科，意指作畫時以界筆直尺引線的一種手法，惟明宋之後的繪畫更著重玩墨趣味，令工匠意味較重的界畫日漸式微，擅長者益少。林壽宇的創作擁有歷代界畫般一絲不苟的空間邏輯，畫中架構擁有近乎科學的精密，卻同時具備文人畫的「留白」意識，虛實相間，在理性的秩序裡導入「呼吸」空間，豐富畫面的視覺層次。
林氏的白色意境，視覺上令人自然聯想到五〇年代興起於美國的色域繪畫、硬邊繪畫，甚至二十世紀初俄羅斯的抽象派別——絕對主義。絕對主義否定繪畫中的一切客觀物象，旨在表現近乎「零」的內容，而林壽宇的創作亦同樣著眼於一個「無」的原則，但其精神內涵卻是深深植根於東方存在論的基礎上，尤其表達了老莊思想中「天下萬物生於有，有生於無」的概念，為中國傳統自然觀賦予「後現代」的嶄新意涵。 《格溫芙琳》中無暇的肌理，看似空無一物，卻又收攝宇宙一切萬有，久望之下更呈現滲透延綿的視覺效果，讓觀者陶醉於純淨的白色世界裡，一如格溫芙琳之於林壽宇，獲得心靈的歇息。