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金 木雕加彩釋迦牟尼佛坐像 |
估價
16,000,000 - 18,000,000 HKD
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招標截止
描述
- 122 公分，48 英寸
來源
1994年入藏
展覽
《佛雕之美─宋元木雕佛像精品展》，國立歷史博物館，台北，1997年，頁34-37
出版
《歷史文物月刊》，1997年，第7卷，第6期，封面及封面內頁
Condition
整體品相良好，面部、手臂及衣袍見殘留彩繪，頗為明顯。如圖錄所示，木胎有典型舊裂，實屬正常。雙手缺失，另有細微缺損及撞痕，尤見衣袍邊角處及坐像靠下部分，其中部分經加固。胸、頸及背部亦有部分經加固。
我們很高興為您提供上述拍品狀況報告。由於敝公司非專業修復人員，在此敦促您向其他專業修復人員索取諮詢，以獲得更詳盡、專業之報告。
準買家應該檢查每款拍品以確認其狀況，蘇富比所作的任何陳述均為專業主觀看法而非事實陳述。準買家應參考有關該拍賣的重要通知（見圖錄）。
雖然本狀況報告或有針對某拍品之討論，但所有拍賣品均根據印於圖錄內之業務規則以拍賣時狀況出售。
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拍品資料及來源
佛相莊嚴釋迦牟尼佛坐像，雄偉莊嚴，震懾人心，觀者得以一窺金代中國佛教造像藝術發展之輝煌成就。當時戰亂紛擾不絕，佛教給予百姓心靈寄托，遂蓬勃發展，此類木雕大型造像尤以宗教中心太原、五台山最盛。此釋迦牟尼佛坐像，雕刻技術純熟，姿態自然如生，尺寸碩大，沉穩尊貴，面容表情寧靜慈悲，佛身衣袍柔軟飄逸，衣褶層疊豐美，光影下栩栩如生，震撼動人。時過千載，仍可見些微礦彩，保存良好，難能可貴。
金代佛教深植人心，金明昌三年（1192年），於山西雕造大量佛教經典石碑，參考姚道中，〈Buddhism and Taoism under the Chin〉，Hoyt Cleveland Tillman 與 Stephen H. West 編，《China under Jurchen Rule: Essays on Chin Intellectual and Cultural History》，紐約，1995年，頁174。十至十三世紀間，此類大型繪彩造像，乃為中國北方寺院所造，許多寺院幅員廣大，建築華麗，庭園錯落，宛若宮殿。金代君主以此為礎，逐漸接納佛教為國教，如此風氣下，金代佛寺、墓葬、佛教文物更顯豐富多貌。如此大型佛像，生動逼真，色彩濃重，金彩相綴，供於寺院佛龕壁畫前，伴隨其他神祇、羅漢造像，光碧輝煌，華美殊勝。
金代木刻佛教造像，得印度笈多王朝（320-647年）風格影響甚深，亦略現希臘化時代傳統，此像衣褶豐厚輕盈，彷似輕風吹拂，自然典雅，類同後者造像特徵。佛身厚實，袒胸，略顯折腰曲線，非漢式造像傳統，應屬唐代以前自絲路傳入的異邦風格。金代造像不僅取材傳統，且發展出獨特風格，面容更顯豐滿圓潤，表情描寫細緻入裡，技法成熟而柔和，集十一至十二世紀造像藝術精髓，反映當時藝術文化發展之高度。此像尊貴超凡，卻亦祥靜溫暖，深深觸動觀者心靈。
存世金代大型佛教造像，多為博物館收藏，其中大部分為菩薩雕像，又以觀音菩薩最多，佛造像甚為少見，著錄僅見一例，售於香港佳士得1994年10月30 / 31日，編號388，與本品同展於《佛雕之美─宋元木雕佛像精品展》，國立歷史博物館，台北，1994年，頁38-39，及封面。
博物館藏品中，最揚名千里的，要屬克利夫蘭藝術博物館藏大型宋至金木雕十一面觀音像，錄於《Masterworks of Asian Art. The Cleveland Museum of Art》，克利夫蘭藝術博物館，克利夫蘭，1998年，頁56（圖一）。此例與本品風格甚是相似，如面部描寫，豐潤而線條自然，唇部、面頰、眉目，均甚相似。二者頸背身軀之雕刻手法亦是相近，以細微起伏表現肌骨，幾似出自同一工匠、作坊。比較納爾遜．阿特金斯藝術博物館藏大型木雕加彩水月觀音像之佛面、衣袍及身形，刊於 Robert E. Fisher，《Buddhist Art and Architecture》，倫敦，1993年，圖版106、封面。參考多倫多皇家安大略博物館藏一對菩薩立像，亦可見相類雕刻風格，傳出自山西臨汾，後入 George Crofts 收藏，其一銘文紀年1195年，圖載於 Denise Patry Leidy 及 Donna Strahan，《Wisdom Embodied. Chinese Buddhist and Daoist Sculpture in the Metropolitan Museum of Art》，紐約，2010年，頁19，圖20。
拍賣場之金代木雕造像，如 Martin Erdmann、Brodie Lodge 遞藏遼至金代木雕水月觀音，1988年6月7日售於倫敦蘇富比，編號48，入埃斯卡納齊收藏，2018年5月30日售於香港佳士得，編號2858。安思遠收藏大型宋至金代木雕菩薩像，2015年3月17日售於紐約佳士得，編號58。
金代佛教深植人心，金明昌三年（1192年），於山西雕造大量佛教經典石碑，參考姚道中，〈Buddhism and Taoism under the Chin〉，Hoyt Cleveland Tillman 與 Stephen H. West 編，《China under Jurchen Rule: Essays on Chin Intellectual and Cultural History》，紐約，1995年，頁174。十至十三世紀間，此類大型繪彩造像，乃為中國北方寺院所造，許多寺院幅員廣大，建築華麗，庭園錯落，宛若宮殿。金代君主以此為礎，逐漸接納佛教為國教，如此風氣下，金代佛寺、墓葬、佛教文物更顯豐富多貌。如此大型佛像，生動逼真，色彩濃重，金彩相綴，供於寺院佛龕壁畫前，伴隨其他神祇、羅漢造像，光碧輝煌，華美殊勝。
金代木刻佛教造像，得印度笈多王朝（320-647年）風格影響甚深，亦略現希臘化時代傳統，此像衣褶豐厚輕盈，彷似輕風吹拂，自然典雅，類同後者造像特徵。佛身厚實，袒胸，略顯折腰曲線，非漢式造像傳統，應屬唐代以前自絲路傳入的異邦風格。金代造像不僅取材傳統，且發展出獨特風格，面容更顯豐滿圓潤，表情描寫細緻入裡，技法成熟而柔和，集十一至十二世紀造像藝術精髓，反映當時藝術文化發展之高度。此像尊貴超凡，卻亦祥靜溫暖，深深觸動觀者心靈。
存世金代大型佛教造像，多為博物館收藏，其中大部分為菩薩雕像，又以觀音菩薩最多，佛造像甚為少見，著錄僅見一例，售於香港佳士得1994年10月30 / 31日，編號388，與本品同展於《佛雕之美─宋元木雕佛像精品展》，國立歷史博物館，台北，1994年，頁38-39，及封面。
博物館藏品中，最揚名千里的，要屬克利夫蘭藝術博物館藏大型宋至金木雕十一面觀音像，錄於《Masterworks of Asian Art. The Cleveland Museum of Art》，克利夫蘭藝術博物館，克利夫蘭，1998年，頁56（圖一）。此例與本品風格甚是相似，如面部描寫，豐潤而線條自然，唇部、面頰、眉目，均甚相似。二者頸背身軀之雕刻手法亦是相近，以細微起伏表現肌骨，幾似出自同一工匠、作坊。比較納爾遜．阿特金斯藝術博物館藏大型木雕加彩水月觀音像之佛面、衣袍及身形，刊於 Robert E. Fisher，《Buddhist Art and Architecture》，倫敦，1993年，圖版106、封面。參考多倫多皇家安大略博物館藏一對菩薩立像，亦可見相類雕刻風格，傳出自山西臨汾，後入 George Crofts 收藏，其一銘文紀年1195年，圖載於 Denise Patry Leidy 及 Donna Strahan，《Wisdom Embodied. Chinese Buddhist and Daoist Sculpture in the Metropolitan Museum of Art》，紐約，2010年，頁19，圖20。
拍賣場之金代木雕造像，如 Martin Erdmann、Brodie Lodge 遞藏遼至金代木雕水月觀音，1988年6月7日售於倫敦蘇富比，編號48，入埃斯卡納齊收藏，2018年5月30日售於香港佳士得，編號2858。安思遠收藏大型宋至金代木雕菩薩像，2015年3月17日售於紐約佳士得，編號58。