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隋 石灰石雕觀音菩薩首像 |
估價
1,200,000 - 1,500,000 HKD
招標截止
描述
- 28 公分，11 英寸
來源
法國私人收藏，1950年代入藏
巴黎私人收藏，1998年入藏
巴黎私人收藏，1998年入藏
拍品資料及來源
隋朝帝皇尚佛，佛法於帝光下日盛。隋皇積極弘法、大興土木，廣建寶塔、寺廟與佛像，一統大國，結束中國長達三百多年之分裂。隋皇同時大闊疆土，開西、東北邊境，對中國佛教發展造成多方面深遠影響，充分反映至當代宗教藝術中。公元六世紀政治動盪，國朝變更，淨土佛宗崛起成為獨立門派，提倡敬奉阿彌陀佛（或菩薩，如觀世音菩薩）使信徒往生淨土，即阿彌陀佛西方極樂世界。從此，隋朝菩薩形象廣受推崇，如見本品及同期作例。另外，隋帝以佛治國，促進中國與東歐亞大陸聯繫，佛教宗派及佛教藝術風格從南亞、中亞傳入中國，繼至韓國及日本，使各地在保留自身風格之外，亦可接觸佛教藝術之多元風貌。 本尊冠上雖欠常見阿彌陀佛像，但依其臉相華飾，應為觀世音菩薩。其雕工細膩，造型雍雅，集大成之作，足見當時佛雕之成熟，匠者工藝之卓絕。觀本像，面容慈寧，神態平和，貌趨自然，冠飾繁縟，具隋風，亦承前朝遺韻，盡顯慈顏莊嚴殊聖。
山東青州出土北齊及隋代菩薩立像，臉相圓潤飽滿，冠飾呈花瓣之狀，加綴飄帶弦紋，風格與本像相類，可作同源之佐證。參考一青州龍興寺出土隋代觀音像，錄於 Denise Patry Leidy 及 Donna Strahan，《Wisdom Embodied: Chinese Buddhist and Daoist Sculpture in the Metropolitan Museum of Art》，紐約，2010年，圖13。另一相類北齊菩薩像，錄於《山東青州龍興寺出土佛教造像展》，香港藝術館，香港，2001年，編號69。相類冠飾風格，亦見於前朝北齊造像例，應出自山西西部或陝西，約公元575年左右，展於《中國古代石雕藝術》，國立歷史博物館，台北，1983年，編號18。
至隋朝，此類造像風格略有發展，線條更為流暢，面容更加平和，如見一底特律藝術館藏觀音像例（藏品編號26.128），紀年581，喜仁龍認為出自陝西或河南，見《Chinese Sculpture from the Fifth to the Fourteenth Century》，卷1及4，紐約，1925年，圖版305。另見相類例，分別藏於克利夫蘭藝術博物館（藏品編號1962.162）、大都會藝術博物館（館品編號42.152.5a及b）及哈佛大學賽克勒博物館（藏品編號1943.53.43），以上作例代表隋像發展風格，開臉柔和，更趨自然，冠飾精善，寶相莊嚴。此風格延續至隋末，見一銅菩薩立像例，面形、冠飾近同，錄於松原三郎，《中國仏教彫刻史研究：特に金銅仏及び石窟造像以外の石仏についての論考》，東京，1966年，圖版233。
隋代石雕造像甚為珍罕。可比較盧芹齋舊藏一相類隋首像例，相信源自山西，展於《Buddhist Sculpture from Ancient China》，藍理中國文物公司，紐約，2017年，編號10。另見一石灰石雕彩繪菩薩像，面形相類，髮髻繁縟，冠飾略簡，2016年4月5日在香港蘇富比拍出，編號2871。
參考波士頓博物館藏兩尊隋代石灰石菩薩立像，其一刊於喜仁龍，《Chinese Sculpture》，卷2，紐約，1970年，圖版315 A，另一件載於《中國美術全集．雕塑編》，卷4：隋唐雕塑，北京，1988年，圖版12，據傳1909年出自西安某古寺。上述兩例面部雕刻風格自然逼真，也綴華美寶冠，與此尊相類。另比較兩尊拍賣之隋代石灰石首像，一例原於1943年經紐約山中商會出售，後於香港蘇富比易手，2016年4月5日，編號2871。另一例觀音首像則為靜雅堂舊藏，曾見於台北故宮博物院展覽《雕塑別藏：宗敎編特展圖錄》，台北，1997年，頁165，編號2，近售紐約蘇富比2018年3月20日，編號204。
山東青州出土北齊及隋代菩薩立像，臉相圓潤飽滿，冠飾呈花瓣之狀，加綴飄帶弦紋，風格與本像相類，可作同源之佐證。參考一青州龍興寺出土隋代觀音像，錄於 Denise Patry Leidy 及 Donna Strahan，《Wisdom Embodied: Chinese Buddhist and Daoist Sculpture in the Metropolitan Museum of Art》，紐約，2010年，圖13。另一相類北齊菩薩像，錄於《山東青州龍興寺出土佛教造像展》，香港藝術館，香港，2001年，編號69。相類冠飾風格，亦見於前朝北齊造像例，應出自山西西部或陝西，約公元575年左右，展於《中國古代石雕藝術》，國立歷史博物館，台北，1983年，編號18。
至隋朝，此類造像風格略有發展，線條更為流暢，面容更加平和，如見一底特律藝術館藏觀音像例（藏品編號26.128），紀年581，喜仁龍認為出自陝西或河南，見《Chinese Sculpture from the Fifth to the Fourteenth Century》，卷1及4，紐約，1925年，圖版305。另見相類例，分別藏於克利夫蘭藝術博物館（藏品編號1962.162）、大都會藝術博物館（館品編號42.152.5a及b）及哈佛大學賽克勒博物館（藏品編號1943.53.43），以上作例代表隋像發展風格，開臉柔和，更趨自然，冠飾精善，寶相莊嚴。此風格延續至隋末，見一銅菩薩立像例，面形、冠飾近同，錄於松原三郎，《中國仏教彫刻史研究：特に金銅仏及び石窟造像以外の石仏についての論考》，東京，1966年，圖版233。
隋代石雕造像甚為珍罕。可比較盧芹齋舊藏一相類隋首像例，相信源自山西，展於《Buddhist Sculpture from Ancient China》，藍理中國文物公司，紐約，2017年，編號10。另見一石灰石雕彩繪菩薩像，面形相類，髮髻繁縟，冠飾略簡，2016年4月5日在香港蘇富比拍出，編號2871。
參考波士頓博物館藏兩尊隋代石灰石菩薩立像，其一刊於喜仁龍，《Chinese Sculpture》，卷2，紐約，1970年，圖版315 A，另一件載於《中國美術全集．雕塑編》，卷4：隋唐雕塑，北京，1988年，圖版12，據傳1909年出自西安某古寺。上述兩例面部雕刻風格自然逼真，也綴華美寶冠，與此尊相類。另比較兩尊拍賣之隋代石灰石首像，一例原於1943年經紐約山中商會出售，後於香港蘇富比易手，2016年4月5日，編號2871。另一例觀音首像則為靜雅堂舊藏，曾見於台北故宮博物院展覽《雕塑別藏：宗敎編特展圖錄》，台北，1997年，頁165，編號2，近售紐約蘇富比2018年3月20日，編號204。