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白南准 | 機械人家族系列：高科技寶寶
估價
1,500,000 - 2,000,000 HKD
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招標截止
描述
- Nam June Paik
- 機械人家族系列：高科技寶寶
- 款識PAIK，87（作品背面）
- 錄像裝置、十三個電視螢幕、老式木製電視櫃附彩繪玻璃及錄像帶
- 220 (高) x 103 x 55 公分； 86⅝ (高) x 40½ x 21⅝ 英寸
- 一九八七年作
來源
紐約，Holly Solomon 畫廊
現藏者購至上述來源
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拍品資料及來源
「真正的議題[…]並非製造另一件高科技玩具，而是如何令日新月異的科技和電子媒介變得人性化[…]我們將會示範如何人性化地運用科技，並啟發觀眾[…]啟發他們以富有人文精神的創新方式使用科技。」
白南准
本作沉靜肅穆、別具威嚴，但亦異想天開、惹人喜愛，是白南准經典的雕塑作品，出自八〇年代中期的《機械人家族》系列。此作品不但是康多的創作典範，其更曾為最早開始追捧康多作品之藏家Holly Solomon的收藏，來源出眾，特顯作品珍罕。這具猶如真人大小的機械人由十三部可攜式電視砌成人形，頭部、軀幹、四肢俱備，立於木製的古董電視櫃底座上。螢幕上循環播放著機械人和科幻電影的錄像片段，閃爍的霓虹燈光彷彿為這具人形雕塑帶來生命，一呼一吸，心跳不息。電視櫃的桃花心木褐紅亮澤，把手和按鈕打磨光滑；雕塑威風端立，同時帶著古怪迷人的魅力，為機械注入人類特質，教人反思科技和人體之間的關聯，以及科技在文明和文化中扮演的角色。作品的創作意念一針見血，針砭時弊洞中肯綮，同時透出無傷大雅的嘻笑幽默，三者合而為一，展示白氏深具前瞻意義的非凡遠見，及其在世界藝術史裡不可磨滅的印記。
六〇年代，白氏率先在創作中引進最新科技潮流，並加以批判評論，「錄像藝術之父」的盛名不脛而走，蜚聲國際。他在一九三二年生於韓國，曾主修音樂，在德國跟隨知名作曲家深造。一九五八年，白氏結識了約翰·凱吉（John Cage），經他介紹認識馬塞爾·杜尚（Marcel Duchamp）及其他激浪派前衛藝術家，自此踏上轉型之路，從作曲家搖身一變，成為表演藝術家，乃至開創嶄新藝術模式的先鋒。白氏的首場個人展覽「音樂的展覽—電子電視」於一九六三年在德國烏柏托舉行，其時電視剛剛成為每家每戶的必需品，展覽正以批判角度思考這個現象。電視的出現令電子科技傳媒登堂入室，舊日的生活方式發生翻天覆地的變化。白氏從既似烏托邦、亦反烏托邦的現代社會中汲取靈感，結合風趣幽默，捕捉每項科技發明──從收音機到電視，再到數碼剪輯系統──把握它們的關鍵功能，再徹底轉化為全新形態；作品讓人眼前一亮，並發人深省，重新闡釋藝術在電子時代中的定義。
白氏最終在一九六四年定居美國，成為當時方興未艾的激浪派重要成員。他的作品突破分類，將科學、工程、美術多個範疇融為一體，極具創見，既歌頌科技，亦將之顛覆。一九六四年，他與電子工程師兼物理學家阿部修也合作，完成最初始的機械人創作──由二十條無線頻道控制的《機械人K-456》，詩意的名字源自莫扎特的鋼琴協奏曲。一九八二年，白氏的創作生涯如日中天，在惠特尼美國藝術博物館舉辦的個人回顧展上，他將K-456放任自由，一具猶如真人大小的金屬人形於是現身紐約麥迪遜大街，蹣跚遊蕩。它周身纏滿電線，電路板外露，以笨拙的動作逗樂了無數途人；即使遭汽車撞倒，依然踉蹌著勇往直前，一路播放甘迺迪總統的就職宣言，一路排出白色的乾豆子。K-456是藝術家經典機械人系列的處女作，在當代藝術圈中迅速成名，並於不少私人藝術空間裡首度展出，其後更在第二屆紐約前衛藝術年展中，再次踏上街頭。
K-456為純人手製造，滿佈外露的電線和電子零件；隨後在八〇年代發表的《機械人家族》系列，則改以古董電視和收音機作為創作媒介，光鮮亮麗，洋溢家庭溫暖。層層堆砌起來的古董電視令懷舊喜愛之情油然而生，機械人看上去就像小孩子的積木遊戲，令人想起昔日荷李活銀幕上笨重可笑的機械人，以及電視廣播的萌芽歲月。廣播影像和錄影片段不斷循環播放，昭示白氏對電視時代來臨的思考，以及對這種新媒體在當代文化裡無處不在的現象作出評論，擲地有聲，一矢中的。這些機械人雕塑命名自不同的家庭成員，滲入藝術家對家庭的深厚情感，在未來風格中透出絲絲溫暖人性。白氏的侄子兼遺產執行人白田健曾言：「我不認為南准是科技主義者。[…]他希望重新定義電視的角色，[不是]被動，[而是]與我們互動。命運在我們手中。他是人文主義者，希望為所有事物賦予人性。」白氏的藝術生涯充滿實驗精神，他創作各種雕塑、裝置藝術、表演、「後錄像」衛星廣播和鐳射投映作品，重塑人們的世界觀，為二十世紀後期的藝術家帶來難以估量的影響。無論媒材和手法如何，白氏始終保持探究之心，從未失去童真和好奇，本作便是最佳佐證，它是代表科技和人工智能的標誌，映射文化和哲理的橋樑，更是愛與情的化身，集萬千寵愛，玩味十足。
白南准
本作沉靜肅穆、別具威嚴，但亦異想天開、惹人喜愛，是白南准經典的雕塑作品，出自八〇年代中期的《機械人家族》系列。此作品不但是康多的創作典範，其更曾為最早開始追捧康多作品之藏家Holly Solomon的收藏，來源出眾，特顯作品珍罕。這具猶如真人大小的機械人由十三部可攜式電視砌成人形，頭部、軀幹、四肢俱備，立於木製的古董電視櫃底座上。螢幕上循環播放著機械人和科幻電影的錄像片段，閃爍的霓虹燈光彷彿為這具人形雕塑帶來生命，一呼一吸，心跳不息。電視櫃的桃花心木褐紅亮澤，把手和按鈕打磨光滑；雕塑威風端立，同時帶著古怪迷人的魅力，為機械注入人類特質，教人反思科技和人體之間的關聯，以及科技在文明和文化中扮演的角色。作品的創作意念一針見血，針砭時弊洞中肯綮，同時透出無傷大雅的嘻笑幽默，三者合而為一，展示白氏深具前瞻意義的非凡遠見，及其在世界藝術史裡不可磨滅的印記。
六〇年代，白氏率先在創作中引進最新科技潮流，並加以批判評論，「錄像藝術之父」的盛名不脛而走，蜚聲國際。他在一九三二年生於韓國，曾主修音樂，在德國跟隨知名作曲家深造。一九五八年，白氏結識了約翰·凱吉（John Cage），經他介紹認識馬塞爾·杜尚（Marcel Duchamp）及其他激浪派前衛藝術家，自此踏上轉型之路，從作曲家搖身一變，成為表演藝術家，乃至開創嶄新藝術模式的先鋒。白氏的首場個人展覽「音樂的展覽—電子電視」於一九六三年在德國烏柏托舉行，其時電視剛剛成為每家每戶的必需品，展覽正以批判角度思考這個現象。電視的出現令電子科技傳媒登堂入室，舊日的生活方式發生翻天覆地的變化。白氏從既似烏托邦、亦反烏托邦的現代社會中汲取靈感，結合風趣幽默，捕捉每項科技發明──從收音機到電視，再到數碼剪輯系統──把握它們的關鍵功能，再徹底轉化為全新形態；作品讓人眼前一亮，並發人深省，重新闡釋藝術在電子時代中的定義。
白氏最終在一九六四年定居美國，成為當時方興未艾的激浪派重要成員。他的作品突破分類，將科學、工程、美術多個範疇融為一體，極具創見，既歌頌科技，亦將之顛覆。一九六四年，他與電子工程師兼物理學家阿部修也合作，完成最初始的機械人創作──由二十條無線頻道控制的《機械人K-456》，詩意的名字源自莫扎特的鋼琴協奏曲。一九八二年，白氏的創作生涯如日中天，在惠特尼美國藝術博物館舉辦的個人回顧展上，他將K-456放任自由，一具猶如真人大小的金屬人形於是現身紐約麥迪遜大街，蹣跚遊蕩。它周身纏滿電線，電路板外露，以笨拙的動作逗樂了無數途人；即使遭汽車撞倒，依然踉蹌著勇往直前，一路播放甘迺迪總統的就職宣言，一路排出白色的乾豆子。K-456是藝術家經典機械人系列的處女作，在當代藝術圈中迅速成名，並於不少私人藝術空間裡首度展出，其後更在第二屆紐約前衛藝術年展中，再次踏上街頭。
K-456為純人手製造，滿佈外露的電線和電子零件；隨後在八〇年代發表的《機械人家族》系列，則改以古董電視和收音機作為創作媒介，光鮮亮麗，洋溢家庭溫暖。層層堆砌起來的古董電視令懷舊喜愛之情油然而生，機械人看上去就像小孩子的積木遊戲，令人想起昔日荷李活銀幕上笨重可笑的機械人，以及電視廣播的萌芽歲月。廣播影像和錄影片段不斷循環播放，昭示白氏對電視時代來臨的思考，以及對這種新媒體在當代文化裡無處不在的現象作出評論，擲地有聲，一矢中的。這些機械人雕塑命名自不同的家庭成員，滲入藝術家對家庭的深厚情感，在未來風格中透出絲絲溫暖人性。白氏的侄子兼遺產執行人白田健曾言：「我不認為南准是科技主義者。[…]他希望重新定義電視的角色，[不是]被動，[而是]與我們互動。命運在我們手中。他是人文主義者，希望為所有事物賦予人性。」白氏的藝術生涯充滿實驗精神，他創作各種雕塑、裝置藝術、表演、「後錄像」衛星廣播和鐳射投映作品，重塑人們的世界觀，為二十世紀後期的藝術家帶來難以估量的影響。無論媒材和手法如何，白氏始終保持探究之心，從未失去童真和好奇，本作便是最佳佐證，它是代表科技和人工智能的標誌，映射文化和哲理的橋樑，更是愛與情的化身，集萬千寵愛，玩味十足。