隋 石灰石雕菩薩首像 |

山本悌二郎 (1870-1937) 收藏
愛麗絲•龐耐，紐約， 1983年2月3日
佛羅倫斯 (1920-2018) 及赫伯特 (1917-2016)•歐雲伉儷收藏，編號860

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本像刻劃觀音臉頰豐滿，粗眉彎曲，鼻樑直挺，鼻頭寬厚，厚唇，如此特色，展現觀音造像風格之演變，北齊及北周期間，觀音造像制式及風格化強烈，唐代觀音像，則面容豐滿圓潤。本像面形橢圓，佛像慈悲，反映隋朝佛像人性化寫實風格初現，寶冠美學風格卻見莊重威嚴，符合前朝風尚。 自漢亡後，時局混亂，為時甚久，至隋朝再成一統。隋之初立，天下未穩，帝主佛教，大興土木，廣建塔寺廟宇，製作佛像，以定民心。隋朝造像風格，延續前朝傳統，同時加以發展，自成一格（見Angela F. Howard，《Chinese Sculpture》，紐黑文，2006年，頁290）。喜仁龍在〈Chinese Marble Sculptures of the Transition Period〉，《BMFEA》， 1940年，編號12，490頁文章中提到，「這時期對於自然環境的觀察更加重視，以及雕塑工藝更加成熟。」

山東青州出土北齊及隋朝觀音像，面容冠飾風格與本像相類。參考兩觀音立像，寶冠華麗，錄於《山東青州龍興寺出土佛教石刻造像精品》，北京，1999年，頁132-134。

參考一例，出自靜雅堂收藏，曾展於《雕塑別藏 – 宗教編特展圖錄》，國立故宮博物院，台北，1997年，編號62，售於紐約蘇富比2018年3月20日，編號204；另比兩例，刊於松原三郎，《中国仏教彫刻史論》，東京，1995年，卷3，圖版559及561；另一例現藏於紐約大都會美術博物館，載於Denise Patry Leidy 及 Donna Strahan，《Wisdom Embodied. Chinese Buddhist and Daoist Sculpture in the Metropolitan Museum of Art》，紐黑文，2010年，圖A16。再比兩立像例，斷代北齊，現藏於辛辛那提美術博物館，載於Ellen B. Avril，《Chinese Art in the Cincinnati Art Museum》，辛辛那提，1998年，圖版20。