大理國 十至十二世紀 銅鎏金天王像 |

本尊天王像，作半跪姿，左手持盾，右手高舉握劍，身著重鎧華胄，飛帶墜繞於肩，面容肅正威嚴，屬極為罕見的大理造像，同者目前應尚未可見。 可參考兩尊大理國天王坐例，以為依據：其一，銅鎏金像，藏紐約大都會藝術博物館（圖一），其二，木像，藏雲南省博物館。此二像皆坐姿雄武，身著甲胄，銅色如本品呈橘褐色。華盛頓弗瑞爾及賽克勒美術館資深修復師Paul Jett，曾對大理國銅佛進行過檢驗，結果發現其中砷含量較高，故致其銅質呈色，詳見Paul Jett，〈Technologische Studie zu den vergoldeten Guanyin-Figuren aus dem Dali-Königreich〉，《Der Goldschatz der drei Pagoden》，蘇黎士，1991年，頁68-74。

南詔及大理，舊治雲南，於唐宋之時頗為獨立。其政權由白蠻首領統治，推崇以佛之國。南詔與大理廣納外來文化，除與當時中原往來密切外，同時接受東南亞及喜馬拉雅文化影響。雲南地區佛教造像別具一格，與同時期的唐、宋佛像風格大異。

雲南佛教受西藏及印度化文化影響尤深。密宗佛教與薩滿信仰有共通之處，白蠻統治者故倍加推崇。尤尚阿吒力教，習其佛法，受其精神，奉其僧師具神靈之能。南詔及大理皆尚佛，自八世紀起，隨施浪詔歸附吐蕃，雲南與吐蕃的關係則變得更為緊密。密宗及其造像風格對雲南的影響可見於本品之造型以及雙目略突、濃眉短鬚等特點。

本尊形象刻畫亦頗為特殊。雖其應為天王或守門天，然此類像少見半跪姿且持盾者。佛教中的四大天王，各持法器，分守須彌山四角；守門天，作武士像，莊肅威嚴，為守門神。持劍天王像，多為東方持國天王，四大天王之一，然其形象多見或坐或立，頭戴寶胄，如本像者則極為罕見。