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大理國 十二世紀 銅觀音立像 |
估價
200,000 - 300,000 USD
招標截止
描述
來源
現藏家家族得於十九世紀，此後家族傳承
Condition
null
我們很高興為您提供上述拍品狀況報告。由於敝公司非專業修復人員，在此敦促您徵詢其他專業修復人員，以獲得更詳盡、專業之報告。
準買家應該檢查每件拍品以確認其狀況，蘇富比所作的任何陳述均為主觀看法而非事實陳述。雖然本狀況報告或有針對某拍品之討論，但所有拍賣品均根據印於圖錄內之業務規則以拍賣時狀況出售。
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拍品資料及來源
此像肅立莊嚴，華韻威儀，一手起作安慰印，一手落作施原印，盡顯崇貴之氣。觀本像開臉、衣飾及髮髻風格，當屬十二至十三世紀大理國造像之典型。此類造像不僅具有漢、藏之風，亦同時受到時東南亞各國影響。 本像為阿嵯耶觀音，觀世音菩薩化身之一，於雲南地區極受推崇。據《南詔國史圖傳》記載，七世紀中期有天竺之僧，作為觀音菩薩之化身，曾預言蒙氏將建立南詔國，並贈其族一尊阿嵯耶觀音像，有喚雨之神力。此傳說可見於宋時大理國張勝溫所繪長卷《畫梵像》，現藏台北國立故宮博物院，館藏編號故-畫-001003-00000。作為崇高國權的象徵，阿嵯耶觀音亦同樣被南詔之後的大理國所尊崇。
阿嵯耶觀音造像風格，最早於九世紀已經確立形成，如見一尊金像例，帶銀背光，出於大理崇聖寺千尋塔，錄Denise Patry Leidy及Donna Strahan，《Wisdom Embodied. Chinese Buddhist and Daoist Sculpture in the Metropolitan Museum of Art》，紐黑文，2010年，圖99。該金像獨特的非漢式開臉、莊肅的立姿以及系於腰間飾裙的特點，皆為之後的大理國造像所繼承。此類特徵可能受越南菩薩造像以及其他東南亞造像風格影響，詳見Angela F. Howard編，《Chinese Sculpture》，紐黑文，2006年，頁347。
相類阿嵯耶觀音像可見於重要博物館及私人收藏。參考一例，據銘文記製於大理景宗段正興一朝，現藏聖地亞哥藝術博物館，錄Sung Yu，《Selections from the Chinese Collection》，聖地亞哥，1999年，頁115。亦見一例，藏大英博物館，倫敦，載Wladimir Zwalf，《Buddhism. Art and Faith》，倫敦，1985年，圖版297。另見一例，藏舊金山亞洲藝術博物館，錄《海外遺珍：佛像 續》，台北，1990年，圖版163，同見一例，存丹佛藝術博物館，出處同上，圖版164。再見一略大例，藏紐約大都會博物館，載Leidy，前述出處，圖版32。亦見一例，泉屋博古館收藏，展《金銅仏》，京都，2004年，編號40。另參考一較小銅鎏金阿嵯耶觀音像，藏雲南省博物館，昆明，錄《北京文物精粹大系•佛造像卷》，北京，1990年，圖版160。
阿嵯耶觀音造像風格，最早於九世紀已經確立形成，如見一尊金像例，帶銀背光，出於大理崇聖寺千尋塔，錄Denise Patry Leidy及Donna Strahan，《Wisdom Embodied. Chinese Buddhist and Daoist Sculpture in the Metropolitan Museum of Art》，紐黑文，2010年，圖99。該金像獨特的非漢式開臉、莊肅的立姿以及系於腰間飾裙的特點，皆為之後的大理國造像所繼承。此類特徵可能受越南菩薩造像以及其他東南亞造像風格影響，詳見Angela F. Howard編，《Chinese Sculpture》，紐黑文，2006年，頁347。
相類阿嵯耶觀音像可見於重要博物館及私人收藏。參考一例，據銘文記製於大理景宗段正興一朝，現藏聖地亞哥藝術博物館，錄Sung Yu，《Selections from the Chinese Collection》，聖地亞哥，1999年，頁115。亦見一例，藏大英博物館，倫敦，載Wladimir Zwalf，《Buddhism. Art and Faith》，倫敦，1985年，圖版297。另見一例，藏舊金山亞洲藝術博物館，錄《海外遺珍：佛像 續》，台北，1990年，圖版163，同見一例，存丹佛藝術博物館，出處同上，圖版164。再見一略大例，藏紐約大都會博物館，載Leidy，前述出處，圖版32。亦見一例，泉屋博古館收藏，展《金銅仏》，京都，2004年，編號40。另參考一較小銅鎏金阿嵯耶觀音像，藏雲南省博物館，昆明，錄《北京文物精粹大系•佛造像卷》，北京，1990年，圖版160。