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清乾隆 宮粉地洋彩鶴鹿同春如意瓶《大清乾隆年製》款 |
估價
500,000 - 700,000 EUR
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招標截止
描述
- Porcelain
- 高 28 公分，11 英寸
口呈蒜頭狀，斂口，垂腹，圈足外撇。腹部通景繪鶴鹿同春圖，群峰疊嶂，蒼松、翠柏林立，瑞鹿仙鶴悠然其中，餐松飲涧，其樂融融。頸及足牆施宮粉地，錦上添花。口沿下、肩飾如意雲頭一周，頸部及足牆飾蕉葉紋，綴朵花、寶珠。每層紋飾描金線相間。底施松綠釉，中礬紅書《大清乾隆年製》三行六字篆款。 來源 : 此器在過去的數十年間，一直被遺忘在法國鄉間大宅的閣樓內，得以重現於世實屬偶然。現藏家曾祖父母的一位叔伯於1947年在巴黎過世時，此瓶曾在其遺產清單中出列，同一張單據上還有其它日本與中國瓷器若干、龍袍兩件、黃錦緞一件及一件清乾隆仿古青銅瑞獸紋鏡配剔彩纏枝蓮紋盒，亦在此次巴黎亞洲藝術品拍賣中呈現，編號138。 儘管我們對此批亞洲藝術精品1947年以前的出處知之甚少，收據所示家族其他成員曾於1867年巴黎萬國博覽會購得一日本薩摩香爐作為結婚禮物，由此可見此家族對亞洲藝術的鍾愛源遠流長。由此类推，本瓶應為十九世紀末亞洲藝術品席捲巴黎之時入藏，無獨有偶，法國吉美博物館藏另一例極其類似洋彩瓶，由法國收藏家Ernest Grandidier於同一時期(1890年)購自活躍於十九世紀末的巴黎古董商Philippe Sichel。
來源
此器在過去的數十年間，一直被遺忘在法國鄉間大宅的閣樓內，得以重現於世實屬偶然。現藏家曾祖父母的一位叔伯於1947年在巴黎過世時，此瓶曾在其遺產清單中出列，同一張單據上還有其它日本與中國瓷器若干、龍袍兩件、黃錦緞一件及一件清乾隆仿古青銅瑞獸紋鏡配剔彩纏枝蓮紋盒，亦在此次巴黎亞洲藝術品拍賣中呈現，編號138。 儘管我們對此批亞洲藝術精品1947年以前的出處知之甚少，收據所示家族其他成員曾於1867年巴黎萬國博覽會購得一日本薩摩香爐作為結婚禮物，由此可見此家族對亞洲藝術的鍾愛源遠流長。由此类推，本瓶應為十九世紀末亞洲藝術品席捲巴黎之時入藏，無獨有偶，法國吉美博物館藏另一例極其類似洋彩瓶，由法國收藏家Ernest Grandidier於同一時期(1890年)購自活躍於十九世紀末的巴黎古董商Philippe Sichel。
Condition
整體品相完好，惟口沿粉紅小花其一花瓣有細小爆釉。
我們很高興為您提供上述拍品狀況報告。由於敝公司非專業修復人員，在此敦促您向其他專業修復人員索取諮詢，以獲得更詳盡、專業之報告。
準買家應該檢查每款拍品以確認其狀況，蘇富比所作的任何陳述均為專業主觀看法而非事實陳述。準買家應參考有關該拍賣的重要通知（見圖錄）。
雖然本狀況報告或有針對某拍品之討論，但所有拍賣品均根據印於圖錄內之業務規則以拍賣時狀況出售。
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拍品資料及來源
鶴鹿皆成不老仙
康蕊君 在建築、室內陳設、書畫、服裝、用具等諸多方面，乾隆皇帝身旁事物必具吉祥寓意，反映清高宗重德仁政，更助其天子聖威。除物件以外，御花園亦飼養吉祥鳥獸及珍奇花卉，生意盎然，展示臻美自然景緻，呈祥獻瑞，以供賞玩。
本品珍罕瑰麗，紋飾吉祥如意，所繪風景恍如蓬萊仙境。乍看之下，似以為出自藝匠天馬行空之想像，其實極有可能為乾隆御花園實景寫照。皇宮內苑飼養鶴鹿實為雅事且自古有之, 可追溯至西周，時至清朝年間，御花園更見古木繁花，日麗丹山, 令人嘆為觀止。故宮博物院藏一系列《行樂圖》，常有畫作描繪乾隆及雍正二帝於御花園中悠然自得,賞鶴戲鹿。（例見《故宮博物館藏文物珍品全集：清代宮廷繪畫》，上海，1999年，圖版10，59）。
每逢帝都炎夏暑氣薰蒸，乾隆帝便移駕京城周邊各大夏宮避暑，如現北京東北部近承德熱河處即設御用木蘭狩獵圍場等，以便於其在皇帳中辦理政務。清高宗曾於當地接見英皇喬治三世（1760-1801年在位）來使馬戛爾尼勳爵（1737-1806年），馬戛爾尼遊覽圍場西部山丘，對當地古樹林立、奇石嶙峋、野鹿成群之燦彰美景大為傾倒。
乾隆御詩之《木蘭廻蹕至避暑山莊恭問皇太后安》曰：
郵章雖悉起居便
邇歳圍期毎䟎前
定省顧違廿餘日
豫遊願奉萬斯年
亭臺總是長生境
鶴鹿皆成不老仙
退憩巖齋誠慶慰
罨𥦗紅緑繢峯妍
乾隆御詩之《夏日香山静宜園即事四首》，則描述另一座夏宮 -- 北京以西香山静宜園步移景易之勝境。詩曰：
别業非遥便徃還
蘭椒迤邐闢雲闗
看山延得半齋爽
逭暑權因一日閒
鶴領雛来調弱羽
鹿希革後長新斑
書帷何必韋編展
大地羲爻注此間
意大利籍傳教士郎世寧（1688-1766），乃乾隆年間最為盛名之宮廷畫師，曾繪此地仙鶴翩跹，恰逢皇太后六十壽誕秋狩，蒙古部族獻上長壽白鹿之際，郎世寧奉旨繪白鹿圖，清高宗更親撰御詩以示讚許（見台北國立故宮博物院展覽圖錄《新視界：郎世寧與清宮西洋風》，王耀庭著，台北，2007年，圖版17及22）。
如本瓶所繪之鶴鹿紋飾，極其鮮見於清宮御瓷，亦不屬於御窰常例。據《清宮瓷器檔案全集》記載，僅兩例洋彩鶴鹿圖如意瓶。乾隆三十年，太監海福送一對此等瓶往佛堂 （圖2）。又, 乾隆三十四年，命御窰製兩瓶為賀壽禮品，分別三兩八錢及七兩六錢 （圖3）。佛堂乃皇帝御所重要的一部份，內有祭祖堂、並為皇帝拈香禮佛之所。三希堂畔、養心殿東西兩旁各供一佛堂，圓明園內亦專設佛堂 （圖4）。
乾隆帝命景德鎮御窰特製此等洋彩瓶，所成珍品，實屬其瓷藝巧奪天工之傑作。洋彩，乃景德鎮御窰以琺瑯彩為本, 推陳出新之神作。琺瑯彩通常於景德鎮御窰廠內燒製器胎，品質絕佳者後運至紫禁城造辦處加繪紋飾, 遂而得之。「洋彩」及「琺瑯彩」均意西洋顏料，以摹傚西洋繪畫著稱，得益於歐洲傳教士及其精進西方技術的融合。而洋彩花卉紋飾，更施西方繪畫中精細入神之明暗光點技巧。無論洋彩及琺瑯彩瓷，均多為單獨或成對製作，絕非成批製造。反觀景德鎮為朝廷製作之大量瓷器則多屬成批製作, 其珍罕程度由此可見一斑。
本瓶繪九祥鹿，部份成對，雌雄相望，其一口銜靈芝，雌鹿毛色異於雄鹿，並繪丹頂白鶴五只，或駕風回望，或悠然踱步，置嶙峋奇石，古松競奇，遠處山峰煙霧彌漫。鹿，通祿，為壽星坐騎，而鶴則因其翎羽雪白而代表長壽，仙人多乘鶴。松樹長青，而靈芝珍稀，只長於仙島。如意紋飾取自靈芝形狀，而如意杖，則乃法寶，心有所欲，舉之如意。
據載，紋飾相近之瓶僅見一例，亦存於法國，出自Ernest Grandidier （1833-1912年）珍藏，現收錄於巴黎吉美博物館，圖載於Xavier Besse，《La Chine des porcelaines》，巴黎，2004年，圖版56（圖1）。較此瓶之器形紋飾，雖有異曲同工之妙但裝飾手法相異，幾乎可以肯定出自不同畫師之手，而兩者描繪山林幽美之法，同樣受郎世寧畫風影響，可參考其絹本畫作。
洋彩自成一格，不僅因其品質上乘，更「錦上添花」之巧思技法。此法由乾隆年間景德鎮御窰創製，尖尖針錐剔刻卷葉紋，連綿不絕，細巧繁工，精巧錦地托襯嬌蕊卷葉，恰如繁華織錦，迎合乾隆皇帝喜好繁縟華麗之心意。本品即沿用此法，而Grandidier收藏之洋彩瓶，則以細線代替針錐，耗工更甚。珍珠紋飾與花卉紋相間，以明暗手法營造立體感，效果豐富華美，如意及披針形邊框紋飾，洋彩色調運用巧妙，營造細緻明暗效果，令整體紋飾更加絢麗。
洋彩瓷器，除台北國立故宮博物院以外極其罕見。廖寶秀編台北國立故宮博物院收藏洋彩瓷，見《華麗彩瓷：乾隆洋彩》，台北，2008年。該書著錄各式洋彩瓷器，或繪自然山水，或於彩地上施繁縟紋飾，亦或兩者並用，風格紋飾雖與本瓶可資比較，然而從該書所錄可見，繪通景山水圖之洋彩瓶，如本品及Grandidier收藏之佳例，實屬鳳毛麟角,極其珍罕。該書圖載一例，器形相近但尺寸較本品略小，飾金彩卷草蓮紋錦地，並飾如意紋，出處同上，圖版38，《活計檔》內載乾隆七年（1742年）一洋彩金地玉環蒜頭瓶，此類瓶大 多為1740年代初所製。如此巧奪天工之珍品，必是在景德鎮督陶官唐英（1682-1756年）監督下謹製而得。唐英以其技臻絕藝，博古採今,屢創新品，將景德鎮製瓷推上前無古人之巔峰。
康蕊君 在建築、室內陳設、書畫、服裝、用具等諸多方面，乾隆皇帝身旁事物必具吉祥寓意，反映清高宗重德仁政，更助其天子聖威。除物件以外，御花園亦飼養吉祥鳥獸及珍奇花卉，生意盎然，展示臻美自然景緻，呈祥獻瑞，以供賞玩。
本品珍罕瑰麗，紋飾吉祥如意，所繪風景恍如蓬萊仙境。乍看之下，似以為出自藝匠天馬行空之想像，其實極有可能為乾隆御花園實景寫照。皇宮內苑飼養鶴鹿實為雅事且自古有之, 可追溯至西周，時至清朝年間，御花園更見古木繁花，日麗丹山, 令人嘆為觀止。故宮博物院藏一系列《行樂圖》，常有畫作描繪乾隆及雍正二帝於御花園中悠然自得,賞鶴戲鹿。（例見《故宮博物館藏文物珍品全集：清代宮廷繪畫》，上海，1999年，圖版10，59）。
每逢帝都炎夏暑氣薰蒸，乾隆帝便移駕京城周邊各大夏宮避暑，如現北京東北部近承德熱河處即設御用木蘭狩獵圍場等，以便於其在皇帳中辦理政務。清高宗曾於當地接見英皇喬治三世（1760-1801年在位）來使馬戛爾尼勳爵（1737-1806年），馬戛爾尼遊覽圍場西部山丘，對當地古樹林立、奇石嶙峋、野鹿成群之燦彰美景大為傾倒。
乾隆御詩之《木蘭廻蹕至避暑山莊恭問皇太后安》曰：
郵章雖悉起居便
邇歳圍期毎䟎前
定省顧違廿餘日
豫遊願奉萬斯年
亭臺總是長生境
鶴鹿皆成不老仙
退憩巖齋誠慶慰
罨𥦗紅緑繢峯妍
乾隆御詩之《夏日香山静宜園即事四首》，則描述另一座夏宮 -- 北京以西香山静宜園步移景易之勝境。詩曰：
别業非遥便徃還
蘭椒迤邐闢雲闗
看山延得半齋爽
逭暑權因一日閒
鶴領雛来調弱羽
鹿希革後長新斑
書帷何必韋編展
大地羲爻注此間
意大利籍傳教士郎世寧（1688-1766），乃乾隆年間最為盛名之宮廷畫師，曾繪此地仙鶴翩跹，恰逢皇太后六十壽誕秋狩，蒙古部族獻上長壽白鹿之際，郎世寧奉旨繪白鹿圖，清高宗更親撰御詩以示讚許（見台北國立故宮博物院展覽圖錄《新視界：郎世寧與清宮西洋風》，王耀庭著，台北，2007年，圖版17及22）。
如本瓶所繪之鶴鹿紋飾，極其鮮見於清宮御瓷，亦不屬於御窰常例。據《清宮瓷器檔案全集》記載，僅兩例洋彩鶴鹿圖如意瓶。乾隆三十年，太監海福送一對此等瓶往佛堂 （圖2）。又, 乾隆三十四年，命御窰製兩瓶為賀壽禮品，分別三兩八錢及七兩六錢 （圖3）。佛堂乃皇帝御所重要的一部份，內有祭祖堂、並為皇帝拈香禮佛之所。三希堂畔、養心殿東西兩旁各供一佛堂，圓明園內亦專設佛堂 （圖4）。
乾隆帝命景德鎮御窰特製此等洋彩瓶，所成珍品，實屬其瓷藝巧奪天工之傑作。洋彩，乃景德鎮御窰以琺瑯彩為本, 推陳出新之神作。琺瑯彩通常於景德鎮御窰廠內燒製器胎，品質絕佳者後運至紫禁城造辦處加繪紋飾, 遂而得之。「洋彩」及「琺瑯彩」均意西洋顏料，以摹傚西洋繪畫著稱，得益於歐洲傳教士及其精進西方技術的融合。而洋彩花卉紋飾，更施西方繪畫中精細入神之明暗光點技巧。無論洋彩及琺瑯彩瓷，均多為單獨或成對製作，絕非成批製造。反觀景德鎮為朝廷製作之大量瓷器則多屬成批製作, 其珍罕程度由此可見一斑。
本瓶繪九祥鹿，部份成對，雌雄相望，其一口銜靈芝，雌鹿毛色異於雄鹿，並繪丹頂白鶴五只，或駕風回望，或悠然踱步，置嶙峋奇石，古松競奇，遠處山峰煙霧彌漫。鹿，通祿，為壽星坐騎，而鶴則因其翎羽雪白而代表長壽，仙人多乘鶴。松樹長青，而靈芝珍稀，只長於仙島。如意紋飾取自靈芝形狀，而如意杖，則乃法寶，心有所欲，舉之如意。
據載，紋飾相近之瓶僅見一例，亦存於法國，出自Ernest Grandidier （1833-1912年）珍藏，現收錄於巴黎吉美博物館，圖載於Xavier Besse，《La Chine des porcelaines》，巴黎，2004年，圖版56（圖1）。較此瓶之器形紋飾，雖有異曲同工之妙但裝飾手法相異，幾乎可以肯定出自不同畫師之手，而兩者描繪山林幽美之法，同樣受郎世寧畫風影響，可參考其絹本畫作。
洋彩自成一格，不僅因其品質上乘，更「錦上添花」之巧思技法。此法由乾隆年間景德鎮御窰創製，尖尖針錐剔刻卷葉紋，連綿不絕，細巧繁工，精巧錦地托襯嬌蕊卷葉，恰如繁華織錦，迎合乾隆皇帝喜好繁縟華麗之心意。本品即沿用此法，而Grandidier收藏之洋彩瓶，則以細線代替針錐，耗工更甚。珍珠紋飾與花卉紋相間，以明暗手法營造立體感，效果豐富華美，如意及披針形邊框紋飾，洋彩色調運用巧妙，營造細緻明暗效果，令整體紋飾更加絢麗。
洋彩瓷器，除台北國立故宮博物院以外極其罕見。廖寶秀編台北國立故宮博物院收藏洋彩瓷，見《華麗彩瓷：乾隆洋彩》，台北，2008年。該書著錄各式洋彩瓷器，或繪自然山水，或於彩地上施繁縟紋飾，亦或兩者並用，風格紋飾雖與本瓶可資比較，然而從該書所錄可見，繪通景山水圖之洋彩瓶，如本品及Grandidier收藏之佳例，實屬鳳毛麟角,極其珍罕。該書圖載一例，器形相近但尺寸較本品略小，飾金彩卷草蓮紋錦地，並飾如意紋，出處同上，圖版38，《活計檔》內載乾隆七年（1742年）一洋彩金地玉環蒜頭瓶，此類瓶大 多為1740年代初所製。如此巧奪天工之珍品，必是在景德鎮督陶官唐英（1682-1756年）監督下謹製而得。唐英以其技臻絕藝，博古採今,屢創新品，將景德鎮製瓷推上前無古人之巔峰。