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北齊 石灰石雕菩薩立像 |
估價
600,000 - 800,000 USD
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招標截止
描述
- Stone
來源
藤井善助 (1873-1943) 收藏
有鄰館，京都
有鄰館，京都
展覽
《佛雕之美：北朝佛教石雕藝術》，國立歷史博物館，台北，1997年，編號032
出版
松原三郎，《中國仏教彫刻史研究：特に金銅仏及び石窟造像以外の石仏についての論考》，東京，1966年，圖版165c
《般若寶相：靜雅堂藏中國佛像藝術》，台北，2016年，頁76-79，編號15
《般若寶相：靜雅堂藏中國佛像藝術》，台北，2016年，頁76-79，編號15
Condition
null
我們很高興為您提供上述拍品狀況報告。由於敝公司非專業修復人員，在此敦促您徵詢其他專業修復人員，以獲得更詳盡、專業之報告。
準買家應該檢查每件拍品以確認其狀況，蘇富比所作的任何陳述均為主觀看法而非事實陳述。雖然本狀況報告或有針對某拍品之討論，但所有拍賣品均根據印於圖錄內之業務規則以拍賣時狀況出售。
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拍品資料及來源
縱觀中國藝術史，北齊時期無論在宗教、世俗方面，均呈現出一派氣象鬱勃之景象，因兼容並蓄外族及其文化、思想、信仰而致本土風貌大為充盈。佛教造像之輝煌成就在此一朝可謂登峰造極。北魏時期，造像手法惟承南亞、中亞範式，時至北齊乃臻成熟，自成一格。然鑑觀北齊造像，仍顯虔敬莊嚴，慈靜平和，尚未見唐代造像明快、婀娜之態。本尊立像即為北齊菩薩造像之典範；此時匠人少以立體技法呈現佛姿曼妙，而更為倚重面部及手印之精微刻畫以傳遞寶相莊嚴。
相類菩薩造像因北魏王室供養而廣為流傳。六世紀初葉，北魏王室御令開鑿龍門石窟及鞏縣石窟；其中典型造像多表現為主佛像或坐或立，輔以兩尊菩薩脅侍左右。除石窟寺所龕大型石刻外，其時期另見大量造像碑，受石窟藝術風格影響，亦多作主佛居中、二菩薩各侍一側。大型石窟，工程浩繁，氣勢磅礴，於同時代之中國造像格局影響深遠。
本尊觀音金姿寶相為靜雅堂珍藏，面容端麗，眉目舒展，冠飾恬雅，華衣楚楚，帔帛寬綽，裙帶交結，皆精工細作而軼群出塵。淺浮雕之技法、甚少著墨衣下之身形，此為北齊典型風格。儘管許多佛教石雕造像風格於北魏、東魏時期已然成形，然各地工匠亦會衍伸出各自特有風格。
本像風格完全符合六世紀中葉之造像傳統，然絕屬珍罕之作，類例尚為難尋。觀其帔帛秀頎，長懸左右，垂至膝前疊作雙環，此裝飾手法於同類品中殊為罕有。同時期菩薩像衣著雖似，然二股飄帶多穿環扣而交於前腹。
1966年，松原先生發表佛教造像研究鉅作，書中曾刊此像。先生將其式樣與一北齊觀音坐像碑比照；該坐像碑出自山西晉城，於龍門、鞏縣以北相去三百餘里，見松原三郎，《中国仏教彫刻史研究 : 特に金銅仏及び石窟造像以外の石仏についての論考》，東京，1966年，頁272，圖245。
本像通體呈淺浮雕，惟雙手作高浮雕處理。此風格與鞏縣多尊脅侍菩薩相似——縱使細節各異，然衣著相近，背光相若，髮髻相仿，寶冠相類，冠成蓮瓣形、以圓盤狀珠璣為飾。比鞏縣石窟1號窟北牆一北魏菩薩像作例，小腿處裙褶更顯繁複，帔帛帶相交穿於環扣，圖載《鞏縣石窟寺》，北京，1963年，圖版69；亦載《中國石窟・鞏縣石窟寺》，北京，1989年，圖版69（圖一），及頁209，圖13-1至13-5，書中將其與1號窟其餘牆龕及其他石窟相關造像作比；另載《鞏縣石窟》，北京，2005年，頁24，圖36及頁33，圖55。
龍門石窟亦見同類菩薩像，衣冠皆似，衣褶形態更具風格，可比普泰洞北牆作例，屬北魏時期，錄《龍門石窟》，北京，1980年，圖版105。
本像面容線條俐落，杏眼微合，可尋一東魏菩薩坐像類例，波士頓美術館藏，見 Osvald Sirén，《Chinese Sculpture from the Fifth to the Fourteenth Century》，倫敦，1925年（曼谷再版，1998年），圖版112，及松原三郎，《中国仏教彫刻史論》，東京，1995年，卷1，圖版243；另比一東魏菩薩造像碑例，衣冠刻畫相若，出處同上，圖版242、281b、282b及284；仍有一東魏觀音菩薩立像，衣褶更具風格，東京國立博物館藏，錄松原三郎，前述出處，1966年，圖版111b。
相類菩薩造像因北魏王室供養而廣為流傳。六世紀初葉，北魏王室御令開鑿龍門石窟及鞏縣石窟；其中典型造像多表現為主佛像或坐或立，輔以兩尊菩薩脅侍左右。除石窟寺所龕大型石刻外，其時期另見大量造像碑，受石窟藝術風格影響，亦多作主佛居中、二菩薩各侍一側。大型石窟，工程浩繁，氣勢磅礴，於同時代之中國造像格局影響深遠。
本尊觀音金姿寶相為靜雅堂珍藏，面容端麗，眉目舒展，冠飾恬雅，華衣楚楚，帔帛寬綽，裙帶交結，皆精工細作而軼群出塵。淺浮雕之技法、甚少著墨衣下之身形，此為北齊典型風格。儘管許多佛教石雕造像風格於北魏、東魏時期已然成形，然各地工匠亦會衍伸出各自特有風格。
本像風格完全符合六世紀中葉之造像傳統，然絕屬珍罕之作，類例尚為難尋。觀其帔帛秀頎，長懸左右，垂至膝前疊作雙環，此裝飾手法於同類品中殊為罕有。同時期菩薩像衣著雖似，然二股飄帶多穿環扣而交於前腹。
1966年，松原先生發表佛教造像研究鉅作，書中曾刊此像。先生將其式樣與一北齊觀音坐像碑比照；該坐像碑出自山西晉城，於龍門、鞏縣以北相去三百餘里，見松原三郎，《中国仏教彫刻史研究 : 特に金銅仏及び石窟造像以外の石仏についての論考》，東京，1966年，頁272，圖245。
本像通體呈淺浮雕，惟雙手作高浮雕處理。此風格與鞏縣多尊脅侍菩薩相似——縱使細節各異，然衣著相近，背光相若，髮髻相仿，寶冠相類，冠成蓮瓣形、以圓盤狀珠璣為飾。比鞏縣石窟1號窟北牆一北魏菩薩像作例，小腿處裙褶更顯繁複，帔帛帶相交穿於環扣，圖載《鞏縣石窟寺》，北京，1963年，圖版69；亦載《中國石窟・鞏縣石窟寺》，北京，1989年，圖版69（圖一），及頁209，圖13-1至13-5，書中將其與1號窟其餘牆龕及其他石窟相關造像作比；另載《鞏縣石窟》，北京，2005年，頁24，圖36及頁33，圖55。
龍門石窟亦見同類菩薩像，衣冠皆似，衣褶形態更具風格，可比普泰洞北牆作例，屬北魏時期，錄《龍門石窟》，北京，1980年，圖版105。
本像面容線條俐落，杏眼微合，可尋一東魏菩薩坐像類例，波士頓美術館藏，見 Osvald Sirén，《Chinese Sculpture from the Fifth to the Fourteenth Century》，倫敦，1925年（曼谷再版，1998年），圖版112，及松原三郎，《中国仏教彫刻史論》，東京，1995年，卷1，圖版243；另比一東魏菩薩造像碑例，衣冠刻畫相若，出處同上，圖版242、281b、282b及284；仍有一東魏觀音菩薩立像，衣褶更具風格，東京國立博物館藏，錄松原三郎，前述出處，1966年，圖版111b。