清乾隆 白玉富貴有餘如意 |

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本品琢磨細膩，觸感溫潤，僅如意頭及末端以淺浮雕裝飾，清雅秀麗，更顯良玉瑩潤。玉如意，鮮見於十八世紀以前，或因大材難得，直至乾隆西征準噶爾，克復和闐、莎車，即今新疆，其地所產良玉朝貢不斷，時匠細選珍材，供予內廷造辦處、蘇州作坊、兩淮及長蘆等地。 如意乃吉祥之物，一如其名，如人之意。此類玉杖有祥瑞之意，故紋飾考究，如本品刻雙魚牡丹，意為榮華富貴、年年有餘。乾隆對如意情有獨鍾，北京故宮博物院有藏多例，錄於《故宮博物院文物藏品大系．玉器編》，卷8：清，北京，2011年，圖版50-91，包括一例飾雙魚出水，圖版51，及另一例，如意頭呈橢圓，與本品類同，圖版79。

台北故宮博物院收藏一白玉如意例，如意頭以淺浮雕飾蝙蝠、壽字紋，曾展於《故宮如意選萃》，台北，1974年，編號4。另一例出自德安堂收藏，曾展於《玉緣：德安堂藏玉展》，故宮博物院，北京，2004年，編號20，後售於香港佳士得2007年5月29日，編號1598。另有一例，尺寸較大，出自尼泊爾爵士大君 Padma Shumshere Jung Bahadur Rana 及 Rama Malla 公主收藏，售於倫敦蘇富比2013年5月15日，編號5。

如意的起源至今仍備受爭論，較廣為接受之學說指其造型乃由竹或骨雕爪杖演變而成。然而其吉祥意味及功能應源自古代象徵權位之朝笏，此說可鑑於房玄齡（579-648年）於《晉書》所記載如意被用以指揮軍隊一事。宋代高承《事物紀原》稱，江蘇秣陵戰國時代陵墓有一白玉如意出土，上刻龍、虎、蟬紋，並藏於銅盒之中。高承所記之品，尚未發現相應實物，但若所言屬實，其即為中國最早出土的如意。關於如意之由來，詳見《故宮如意選萃》展覽圖錄袁德星一文，台北，1974年，頁86-90。

唐宋年間，如意曾一度被用作佛道儀式法器。然宋代以降，儒教復興，佛教式微，如意遂成為道教器物，如意頭亦逐漸演變為象徵長壽的靈芝造型。同時，如意之製作愈加講究，造型、材質始呈五花八門。明代士大夫慣於互相送贈如意，而清朝皇帝更將如意賞賜忠臣賢士。