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清康熙 藏漢鎏金銅無量壽佛坐像 |
估價
10,000,000 - 15,000,000 HKD
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招標截止
描述
- 53.7 公分，21 1/8 英寸
Condition
null
我們很高興為您提供上述拍品狀況報告。由於敝公司非專業修復人員，在此敦促您向其他專業修復人員索取諮詢，以獲得更詳盡、專業之報告。
準買家應該檢查每款拍品以確認其狀況，蘇富比所作的任何陳述均為專業主觀看法而非事實陳述。準買家應參考有關該拍賣的重要通知（見圖錄）。
雖然本狀況報告或有針對某拍品之討論，但所有拍賣品均根據印於圖錄內之業務規則以拍賣時狀況出售。
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拍品資料及來源
佛光無量壽無量壽佛坐像，體碩端莊，威嚴尊貴，屬清宮十八世紀早期風格，融漢、藏、蒙佛教造像傳統，獨樹一格，所造佛像供於承德避暑山莊、北京雍和宮佛殿、及重要佛教勝地。
康熙帝承祖母孝莊太后虔誠敬佛之心，信仰藏傳佛教。滿清皇室與蒙古向有聯姻傳統，藏傳佛教信仰上亦得其影響，西藏政教合一由達賴喇嘛治理，得康熙朝庇護，其政治、宗教皆與清廷密切相聯。康熙三十六年（1697年），特設中正殿念經處，處理宮中藏傳佛教事務，屬禮部機構之一，由兩名內務府官員專責管轄。清廷佛教活動皆由藏、蒙喇嘛主持，且詔命製大量工藝品及畫作，供奉於寺廟。基於政治及信仰考量，康熙一朝建約三十五座大小寺院於紫禁城內，城外更是多不勝數，猶以康熙四十二年（1703年）創設之承德避暑山莊為多。
此件無量壽佛坐像似為孤品，著錄無見相似者，然其風格近類清宮舊藏，康熙二十五年（1686年）為太后誕辰所造無量壽佛像，現藏北京故宮博物院，錄於《故宮博物院藏文物珍品大系：藏傳佛教造像》，香港，2003年，編號226。二者法相端秀自然，下顎圓潤，鼻樑高挺，眉弓柔曲，故宮藏例亦綴富麗纓絡，膝前袍服衣褶自然流洩，甚是一致。此類造像風格亦可清楚見於維也納世界博物館藏一尊釋迦牟尼像，紀年康熙二十年（1681年），部分泥金已磨損，露下層朱漆，與本例手臂現況相似。並比較北京雍和宮藏一尊鎏金銅彌勒菩薩，刊載於《雍和宮佛像寶典》，北京，2001年，圖版61，斷代清初。
本品之造像風格，匯漢、藏、蒙為一氣，亦可見於承德避暑山莊之夾紵木雕佛像，比較普寧寺供大型觀世音菩薩像，載於《清宮秘藏－承德避暑山莊藏傳佛教文物特展》，鴻禧美術館，台北，1999年，頁28。本像整體風格，近類舊金山亞洲藝術博物館藏漆木無量壽佛（藏品編號B60S16），應出自承德，刊於 Terese Tse Bartholomew，〈Sino-Tibetan Art of the Qianlong Period from the Asian Art Museum of San Francisco〉，《Orientations》，卷22:6，1991年6月，編號5（圖一）。
並參考一尊風格相似之大型夾紵金漆菩薩立像，錄於 Christopher Bruckner，《Chinese Imperial Patronage: Treasures from Temples and Palaces》，卷2，倫敦，2005年，編號47（圖二），現貯北京首都博物館，髮髻、飄帶、纓絡造形、垂肩髮綹，皆與本像類似。
現存承德一尊鎏金四臂文殊菩薩像，風格更顯漢傳，紀年康熙朝，載於《清宮秘藏》，前述出處，編號19。另比較康熙朝一批大量鑄造之無量壽佛，厚胎細工，鎏金輝耀，其一售於倫敦蘇富比，1973年7月10日，編號100，載於烏爾裡希．馮．施羅德，《Indo-Tibetan Bronzes》，香港，1981年，圖版152b，作者述及，此批或曾造108尊。同類作例如巴黎蘇富比2012年12月18日，編號104，及洛克菲勒伉儷舊藏一像，售於紐約佳士得，2018年4月5日，編號982。
康熙帝承祖母孝莊太后虔誠敬佛之心，信仰藏傳佛教。滿清皇室與蒙古向有聯姻傳統，藏傳佛教信仰上亦得其影響，西藏政教合一由達賴喇嘛治理，得康熙朝庇護，其政治、宗教皆與清廷密切相聯。康熙三十六年（1697年），特設中正殿念經處，處理宮中藏傳佛教事務，屬禮部機構之一，由兩名內務府官員專責管轄。清廷佛教活動皆由藏、蒙喇嘛主持，且詔命製大量工藝品及畫作，供奉於寺廟。基於政治及信仰考量，康熙一朝建約三十五座大小寺院於紫禁城內，城外更是多不勝數，猶以康熙四十二年（1703年）創設之承德避暑山莊為多。
此件無量壽佛坐像似為孤品，著錄無見相似者，然其風格近類清宮舊藏，康熙二十五年（1686年）為太后誕辰所造無量壽佛像，現藏北京故宮博物院，錄於《故宮博物院藏文物珍品大系：藏傳佛教造像》，香港，2003年，編號226。二者法相端秀自然，下顎圓潤，鼻樑高挺，眉弓柔曲，故宮藏例亦綴富麗纓絡，膝前袍服衣褶自然流洩，甚是一致。此類造像風格亦可清楚見於維也納世界博物館藏一尊釋迦牟尼像，紀年康熙二十年（1681年），部分泥金已磨損，露下層朱漆，與本例手臂現況相似。並比較北京雍和宮藏一尊鎏金銅彌勒菩薩，刊載於《雍和宮佛像寶典》，北京，2001年，圖版61，斷代清初。
本品之造像風格，匯漢、藏、蒙為一氣，亦可見於承德避暑山莊之夾紵木雕佛像，比較普寧寺供大型觀世音菩薩像，載於《清宮秘藏－承德避暑山莊藏傳佛教文物特展》，鴻禧美術館，台北，1999年，頁28。本像整體風格，近類舊金山亞洲藝術博物館藏漆木無量壽佛（藏品編號B60S16），應出自承德，刊於 Terese Tse Bartholomew，〈Sino-Tibetan Art of the Qianlong Period from the Asian Art Museum of San Francisco〉，《Orientations》，卷22:6，1991年6月，編號5（圖一）。
並參考一尊風格相似之大型夾紵金漆菩薩立像，錄於 Christopher Bruckner，《Chinese Imperial Patronage: Treasures from Temples and Palaces》，卷2，倫敦，2005年，編號47（圖二），現貯北京首都博物館，髮髻、飄帶、纓絡造形、垂肩髮綹，皆與本像類似。
現存承德一尊鎏金四臂文殊菩薩像，風格更顯漢傳，紀年康熙朝，載於《清宮秘藏》，前述出處，編號19。另比較康熙朝一批大量鑄造之無量壽佛，厚胎細工，鎏金輝耀，其一售於倫敦蘇富比，1973年7月10日，編號100，載於烏爾裡希．馮．施羅德，《Indo-Tibetan Bronzes》，香港，1981年，圖版152b，作者述及，此批或曾造108尊。同類作例如巴黎蘇富比2012年12月18日，編號104，及洛克菲勒伉儷舊藏一像，售於紐約佳士得，2018年4月5日，編號982。