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清康熙 嵌螺鈿皇家狩獵圖十二扇圍屏 |
估價
3,000,000 - 4,000,000 HKD
招標截止
描述
- 每扇 198.5 x 37 x 2 公分，78 1/2 x 14 5/8 x 3/4 英寸
來源
意大利古老貴族世家舊藏
Condition
null
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準買家應該檢查每款拍品以確認其狀況，蘇富比所作的任何陳述均為專業主觀看法而非事實陳述。準買家應參考有關該拍賣的重要通知（見圖錄）。
雖然本狀況報告或有針對某拍品之討論，但所有拍賣品均根據印於圖錄內之業務規則以拍賣時狀況出售。
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拍品資料及來源
皇圍行獵：清康熙黑漆嵌螺鈿十二扇圍屏
薛好佩「君未睹夫巨麗也，獨不聞天子之上林乎。」
司馬相如〈上林賦〉1
觀此十二扇屏，輝華麗緻，大氣莊重，工似流雲，彩若天虹，集康熙御作之大成，居宮廷匠藝之巔峰。本屏以行獵為題，取圍苑之景，飾獵隊一眾，輕馬雕弓，貫騎而行。正中之人，頂華蓋，騎白馬，身著滿服，前飾方補，使非帝王本尊，亦為親王、郡王一等。
縱觀全圖，見滿清貴冑數人，策馬獵者，往來奔逐，開硬弓以射飛鳥，舞鋼矛以鬥虎豹；隨軍獵犬，竄躍跳閃，困獸遊鬥；餘者見，引隊旗手一，行軍號手二，捧金爐者二，隨行女騎二，撫犬者一，擎蒼者一，云云之眾，姿態各異，無不巧緻，無不精細。
本品屏風，宮廷之陳設。觀其表而論其內，先熟其技法，辨其紋飾，明其功用，而後方可知其所以。屏中騎白馬者竟為何人？究其旁佐，寥以試論。
康熙帝，心懷遠志，精通滿漢，勤習科技，尤善創新，於時之藝術影響頗深。本屏漆藝，創新之技，時有大臣郎廷佐，總督造辦處二十七作，於十七世紀始創此門，2 書下中華漆技發展之終章。3 屏者，取木為胎，髹黑漆，嵌螺鈿，鑲玳瑁，施金粉，撒銀片，成器華光異彩，寶相紛呈。所嵌螺鈿，以東珠為材。東珠者，產於松花江、鴨綠江及阿穆爾河流域，屬滿洲故土，大清命脈。其質清潤，色瑩透，歷代清帝皆視其為緻珍，屬皇族之專飾。4
本品漆屏，清宮陳設之典範。加納爵士曾有論述，康熙朝御用漆屏，世之稀珍，所見極罕。5 已知類者，僅見一十二扇屏例，藏威尼斯佩薩羅宮東方藝術博物館（圖一），近經修復，得見原貌，載於 Annamaria Rispoli Fabris，《L’Arte della Lacca》，米蘭，1974年，圖版44。佩薩羅宮之集珍，源於巴迪伯爵亨利王子之所藏。1887年至1889年，王子到訪印度尼西亞、馬來半島、印度支那、中國及日本，沿途遊歷，所獲頗豐。然據博物館介紹，館藏之漆屏，實先以為其家族所藏，而非王子行旅所得。6
皇圍行獵，清初之盛典。大明既沒，滿清立，天下初平，清帝歲行圍獵，絕非虛圖享樂，行之以彰天子聖威，為之以固滿清正統。春蒐夏苗，秋獮冬狩，古已有之，西漢年間，朝廷設上林苑於長安城外，苑內造宮臺池觀，花草山石，又養百獸，以供天子春秋獵射，鬥獸取樂。7 Roel Sterckx 曾言道，「圍場行獵可使君王威臨天下」。8 Simon Schama 亦有論述，中、西獵事本相通，為之，以揚君王之聖名，嚴天子之皇尊。9
清代圍場，亦如上林，四季百卉，璀璨似錦，珍禽猛獸，無一不有。據載，康熙年間，曾以車籠囚山獸，驅至圍內而放之。10 Thomas Allsen 有論，圍場者，天子之外宮，可宣皇權，待賓客，廣施天恩。11 此外，滿人慣善騎射，圍獵尤可勤其武備。再之，行圍之時，集滿蒙各部、八旗將兵，齊聚塞宴，可結其心。12 康熙帝，重武功，貴弓馬，力行騎射，大興圍獵之事，意在居安思危，常備不怠，巡閱勤練，研習兵法，整律軍紀，刻待戰事。13 獵隊正中騎白馬者，一息將者風範，雄姿英發，足見皇圍行獵之尚武精神。
屏中女子，騎馬隨行。據當代西方研究，滿清女子，不拘漢俗，慣穿馬靴，可步行，亦可騎馬。14 George Staunton 曾於乾隆年間出使中國，隨行所見，滿清女子皆善騎，不隨漢人纏足之習，「見得韃靼女子數人，皆未纏足……部分乘轎攆，餘者騎馬，與男子無異」。15
清代皇圍有三，地處京郊，由內務府督管，外砌巨牆，內鋪馬道，廣闊草原，碧色無邊，溝壑潛行，山河延綿，飛禽走獸，應有盡有。康熙二十年（1681年），於熱河設圍，地處內蒙古以東，謂之木蘭圍場，佔地1600平方公里，平原林野，高山丘陵，幅員遼闊，地勢恢宏。16 時有傳教士馬國賢（Matteo Ripa），於康熙四十九年（1710年）至雍正元年（1723年）旅居中國。據其所見，木蘭圍場，概分東西，東圍以供天子，西圍以待賓客。17 另有西洋使節 George Macatney 勳爵，曾於熱河拜見乾隆大帝，時乾隆五十八年（1793年）。據其描述，木蘭圍場，草木叢生，山石交錯，鹿麋奔逐，品種豐富，百里美景，千里佳色，天子曾策馬圍內，長驅數時而不倦。18 康熙二十年（1681年），聖祖於熱河初行圍獵，至二十二年（1683年），歲行秋獮，自五月起，歷時三月。合圍以畢，天子當先，若遇猛虎，必親殺之，以示天威。19 據載，康熙三十一年（1692年），上逐獵之時，得遇一熊，即攬弓，引箭奔射，而後揮矛親殺之。20 木蘭秋獮，止於雍正，21 而復於乾隆，且規模較康熙朝更盛。22
屏者，障也，取蔽隔之意。巫鴻教授曾有論述，屏之功用甚廣，置於宮殿，可圍寶座，陳於空堂，可斷間隔，擺於寢室，可避隱私。23 屏風之類，周已始見。據《禮記》載，天子行召見之禮，須面南當屏而坐，後歷朝帝王皆襲此制。24 為屏者，正反皆作紋飾，靜時閒觀，邀人遐醉，清然神往。25 若如本屏，置於宮廷，飾行獵之圖景，觀者彷彿置身其中，遠聽鳥獸爭鳴，近看人馬奔騰。此屏曾為何用？今實未可知，然鑑其尺寸之碩大，紋飾之精妙，當為正廳大殿陳用無疑。
本屏所飾，正中騎白馬者，身著滿服，前見方補。順治九年，清廷明令，章定皇族服飾規制，凡親王、郡王須著補服。26 而今雖尚不明清初帝服之制，然行圍之事，國之大典，天子時著相類服飾，亦當適然。27 後直至乾隆一朝，高宗重禮典，補服制式，方始細化。28
正中人物，頭戴雙翎，屬上將冠飾。隊首打鑲黃旗，鑲黃旗者，為清太祖努爾哈赤所創，屬八旗之一，上三旗之首，29 旗內無王，將卒皆親兵，由皇帝親統，行禁軍之職，伴駕左右。30 由此可斷，正中之人，必為皇族無疑。可為康熙？今見北京故宮博物院藏，有《康熙南巡圖》之卷一（圖二），31 為清人王翬攜宮廷畫匠所繪，以康熙二十八年（1689年）二次南巡為題。圖中見康熙其人，面留美鬚，胯下白馬，大紅鞧帶，與本屏所示尤似。康熙南巡之初，曾賜行獵之所得於駐將漢儒，以示恩澤。32 據載，康熙帝，體高而勻，勤練剛武，歲必行獵，時逾三月。33 其所謂，為君者須歷強其外，外強則內剛，內剛則可忠政愛民，可以君子長者之道而待天下。34
本屏匠師，承製之時，或取先人之作，以為參考。如《元世祖出獵圖》（圖三），35 劉貫道作，現藏台北故宮博物院，亦如《明宣宗行樂圖》（圖四），36 明人商喜作，原為清宮舊藏，現存北京故宮博物院。細觀本屏之所飾，見其結構佈局，人物圖景，皆與此二圖相似。
康熙御屏，存世尤罕，類者見一三扇屏例，飾山水人物，Low-Beer 舊藏，現存柏林東亞藝術博物館，載於加納爵士，《Chinese Laquer》，倫敦，1979年，圖版184；書中記，此三扇漆屏，連配寶座，當屬嵌螺鈿家具中之重器，37 故此可見，時之作者，尚未知有本屏及威尼斯所藏漆屏存世。另見一例，紀康熙十一年（1672年），為雲南總督致仕之禮，以後宮春慶為題，現藏華盛頓弗瑞爾藝廊，錄於《Chinese Lacquer》，前述出處，圖版206；另載於 Jonathan Bourne、Christie Anthony 及柯律格等編，《Lacquer》，威爾特郡，1984年，頁60。
1 David R. Knechtges 譯，《Wen xuan or Selections of Refined Literature. Volume Two: Rhapsodies on Sacrifices, Hunting, Travel, Sightseeing, palaces and Halls, Rivers and Seas》，普林斯頓，1987年，頁75。
2 Carl Skiff，《The Land of the Dragon》，匹茲堡，2014年，頁11。
3 加納爵士，《Chinese Lacquer》，倫敦，1979年，頁259。
4 John Kieschnick，《The Impact of Buddhism on Chinese Material Culture》，普林斯頓，2003年，頁135。滿清以東珠為珍，可參考《集瓊藻：院藏珍玩精華展：導覽手冊》，台北，2014年，頁60。
5 加納爵士，前述出處，頁262。
6 詳見 http://www.veniceinperil.org/projects/ca-Pesaro-oriental-museum-18th-century-chinese-screen，最後登錄2018年9月5日。
7 王仲殊，《漢代考古學概說》，張光直等譯，紐黑文及倫敦，1982年，頁8-9。
8 Roel Sterckx，《The Animal and the Daemon in Early China》，奧爾巴尼，2002年，頁113。
9 Simon Schama，《Landscape and Memory》，紐約，1995年，頁144-45。
10 Thomas T. Allsen，《The Royal Hunt in Eurasian History》，費城，2006年，頁88。
11 出處同上，頁88。
12 Mark C. Elliott，《The Manchu Way: The Eight Banners and Ethnic Identity in Late Imperial China，斯坦福，2001年，頁335。
13 出處同上，頁182-86。
14 出處同上，頁246。
15 出處同上，頁246。
16 Allsen，前述出處，頁46。
17 出處同上，頁46。
18 出處同上，頁46。
19 Mark C. Elliott 及 Ning Chia，Ruth Dunnell、Mark Elliott 及 Philippe Forêt 等編，《New Qing Imperial History: The Making of Inner Asian Empire at Qing Chengde》，羅德里奇，2004年，頁73-4。
20 Allsen，前述出處，頁88。
21 Elliott，前述出處，頁186。
22 出處同上，頁186。
23 巫鴻，《The Double Screen. Medium and Representation in Chinese Painting》，倫敦，1996年，頁11。
24 出處同上，頁11。
25 出處同上，頁68。
26 Schuyler Cammann，《Harvard Journal of Asiatic Studies》，卷8，編號2，1944年，頁92。
27 出處同上，頁92-3。
28 出處同上，頁92-3。
29 上三旗為鑲黃旗、正黃旗、正白旗，詳見 Peter C. Perdue，《China Marches West. The Qing Conquest of Central Eurasia》，劍橋，馬薩諸塞州，頁113。
30 Elliott，前述出處，頁81及頁366。
31 詳見《故宮博物院藏文物珍品全集·清代宮廷繪畫》，香港，1996年，圖版5。
32 可參考〈Kangxi, a Conference in Singapore, March 2009〉，《China Heritage Quarterly》，第17期，2009年3月
33 Herbert Giles，《China and the Manchus》，劍橋，1912年，頁40。
34 康蕊君，《盛世華章》，倫敦，2005年，頁210。
35 詳見 Jeannette Shambaugh Elliott 及 David Shambaugh，《The Odyssey of China’s Imperial Art Treasures》，西雅圖及倫敦，2005年，頁34。
36 出處同上，頁45。
37 加納爵士，前述出處，頁236。
薛好佩「君未睹夫巨麗也，獨不聞天子之上林乎。」
司馬相如〈上林賦〉1
觀此十二扇屏，輝華麗緻，大氣莊重，工似流雲，彩若天虹，集康熙御作之大成，居宮廷匠藝之巔峰。本屏以行獵為題，取圍苑之景，飾獵隊一眾，輕馬雕弓，貫騎而行。正中之人，頂華蓋，騎白馬，身著滿服，前飾方補，使非帝王本尊，亦為親王、郡王一等。
縱觀全圖，見滿清貴冑數人，策馬獵者，往來奔逐，開硬弓以射飛鳥，舞鋼矛以鬥虎豹；隨軍獵犬，竄躍跳閃，困獸遊鬥；餘者見，引隊旗手一，行軍號手二，捧金爐者二，隨行女騎二，撫犬者一，擎蒼者一，云云之眾，姿態各異，無不巧緻，無不精細。
本品屏風，宮廷之陳設。觀其表而論其內，先熟其技法，辨其紋飾，明其功用，而後方可知其所以。屏中騎白馬者竟為何人？究其旁佐，寥以試論。
康熙帝，心懷遠志，精通滿漢，勤習科技，尤善創新，於時之藝術影響頗深。本屏漆藝，創新之技，時有大臣郎廷佐，總督造辦處二十七作，於十七世紀始創此門，2 書下中華漆技發展之終章。3 屏者，取木為胎，髹黑漆，嵌螺鈿，鑲玳瑁，施金粉，撒銀片，成器華光異彩，寶相紛呈。所嵌螺鈿，以東珠為材。東珠者，產於松花江、鴨綠江及阿穆爾河流域，屬滿洲故土，大清命脈。其質清潤，色瑩透，歷代清帝皆視其為緻珍，屬皇族之專飾。4
本品漆屏，清宮陳設之典範。加納爵士曾有論述，康熙朝御用漆屏，世之稀珍，所見極罕。5 已知類者，僅見一十二扇屏例，藏威尼斯佩薩羅宮東方藝術博物館（圖一），近經修復，得見原貌，載於 Annamaria Rispoli Fabris，《L’Arte della Lacca》，米蘭，1974年，圖版44。佩薩羅宮之集珍，源於巴迪伯爵亨利王子之所藏。1887年至1889年，王子到訪印度尼西亞、馬來半島、印度支那、中國及日本，沿途遊歷，所獲頗豐。然據博物館介紹，館藏之漆屏，實先以為其家族所藏，而非王子行旅所得。6
皇圍行獵，清初之盛典。大明既沒，滿清立，天下初平，清帝歲行圍獵，絕非虛圖享樂，行之以彰天子聖威，為之以固滿清正統。春蒐夏苗，秋獮冬狩，古已有之，西漢年間，朝廷設上林苑於長安城外，苑內造宮臺池觀，花草山石，又養百獸，以供天子春秋獵射，鬥獸取樂。7 Roel Sterckx 曾言道，「圍場行獵可使君王威臨天下」。8 Simon Schama 亦有論述，中、西獵事本相通，為之，以揚君王之聖名，嚴天子之皇尊。9
清代圍場，亦如上林，四季百卉，璀璨似錦，珍禽猛獸，無一不有。據載，康熙年間，曾以車籠囚山獸，驅至圍內而放之。10 Thomas Allsen 有論，圍場者，天子之外宮，可宣皇權，待賓客，廣施天恩。11 此外，滿人慣善騎射，圍獵尤可勤其武備。再之，行圍之時，集滿蒙各部、八旗將兵，齊聚塞宴，可結其心。12 康熙帝，重武功，貴弓馬，力行騎射，大興圍獵之事，意在居安思危，常備不怠，巡閱勤練，研習兵法，整律軍紀，刻待戰事。13 獵隊正中騎白馬者，一息將者風範，雄姿英發，足見皇圍行獵之尚武精神。
屏中女子，騎馬隨行。據當代西方研究，滿清女子，不拘漢俗，慣穿馬靴，可步行，亦可騎馬。14 George Staunton 曾於乾隆年間出使中國，隨行所見，滿清女子皆善騎，不隨漢人纏足之習，「見得韃靼女子數人，皆未纏足……部分乘轎攆，餘者騎馬，與男子無異」。15
清代皇圍有三，地處京郊，由內務府督管，外砌巨牆，內鋪馬道，廣闊草原，碧色無邊，溝壑潛行，山河延綿，飛禽走獸，應有盡有。康熙二十年（1681年），於熱河設圍，地處內蒙古以東，謂之木蘭圍場，佔地1600平方公里，平原林野，高山丘陵，幅員遼闊，地勢恢宏。16 時有傳教士馬國賢（Matteo Ripa），於康熙四十九年（1710年）至雍正元年（1723年）旅居中國。據其所見，木蘭圍場，概分東西，東圍以供天子，西圍以待賓客。17 另有西洋使節 George Macatney 勳爵，曾於熱河拜見乾隆大帝，時乾隆五十八年（1793年）。據其描述，木蘭圍場，草木叢生，山石交錯，鹿麋奔逐，品種豐富，百里美景，千里佳色，天子曾策馬圍內，長驅數時而不倦。18 康熙二十年（1681年），聖祖於熱河初行圍獵，至二十二年（1683年），歲行秋獮，自五月起，歷時三月。合圍以畢，天子當先，若遇猛虎，必親殺之，以示天威。19 據載，康熙三十一年（1692年），上逐獵之時，得遇一熊，即攬弓，引箭奔射，而後揮矛親殺之。20 木蘭秋獮，止於雍正，21 而復於乾隆，且規模較康熙朝更盛。22
屏者，障也，取蔽隔之意。巫鴻教授曾有論述，屏之功用甚廣，置於宮殿，可圍寶座，陳於空堂，可斷間隔，擺於寢室，可避隱私。23 屏風之類，周已始見。據《禮記》載，天子行召見之禮，須面南當屏而坐，後歷朝帝王皆襲此制。24 為屏者，正反皆作紋飾，靜時閒觀，邀人遐醉，清然神往。25 若如本屏，置於宮廷，飾行獵之圖景，觀者彷彿置身其中，遠聽鳥獸爭鳴，近看人馬奔騰。此屏曾為何用？今實未可知，然鑑其尺寸之碩大，紋飾之精妙，當為正廳大殿陳用無疑。
本屏所飾，正中騎白馬者，身著滿服，前見方補。順治九年，清廷明令，章定皇族服飾規制，凡親王、郡王須著補服。26 而今雖尚不明清初帝服之制，然行圍之事，國之大典，天子時著相類服飾，亦當適然。27 後直至乾隆一朝，高宗重禮典，補服制式，方始細化。28
正中人物，頭戴雙翎，屬上將冠飾。隊首打鑲黃旗，鑲黃旗者，為清太祖努爾哈赤所創，屬八旗之一，上三旗之首，29 旗內無王，將卒皆親兵，由皇帝親統，行禁軍之職，伴駕左右。30 由此可斷，正中之人，必為皇族無疑。可為康熙？今見北京故宮博物院藏，有《康熙南巡圖》之卷一（圖二），31 為清人王翬攜宮廷畫匠所繪，以康熙二十八年（1689年）二次南巡為題。圖中見康熙其人，面留美鬚，胯下白馬，大紅鞧帶，與本屏所示尤似。康熙南巡之初，曾賜行獵之所得於駐將漢儒，以示恩澤。32 據載，康熙帝，體高而勻，勤練剛武，歲必行獵，時逾三月。33 其所謂，為君者須歷強其外，外強則內剛，內剛則可忠政愛民，可以君子長者之道而待天下。34
本屏匠師，承製之時，或取先人之作，以為參考。如《元世祖出獵圖》（圖三），35 劉貫道作，現藏台北故宮博物院，亦如《明宣宗行樂圖》（圖四），36 明人商喜作，原為清宮舊藏，現存北京故宮博物院。細觀本屏之所飾，見其結構佈局，人物圖景，皆與此二圖相似。
康熙御屏，存世尤罕，類者見一三扇屏例，飾山水人物，Low-Beer 舊藏，現存柏林東亞藝術博物館，載於加納爵士，《Chinese Laquer》，倫敦，1979年，圖版184；書中記，此三扇漆屏，連配寶座，當屬嵌螺鈿家具中之重器，37 故此可見，時之作者，尚未知有本屏及威尼斯所藏漆屏存世。另見一例，紀康熙十一年（1672年），為雲南總督致仕之禮，以後宮春慶為題，現藏華盛頓弗瑞爾藝廊，錄於《Chinese Lacquer》，前述出處，圖版206；另載於 Jonathan Bourne、Christie Anthony 及柯律格等編，《Lacquer》，威爾特郡，1984年，頁60。
1 David R. Knechtges 譯，《Wen xuan or Selections of Refined Literature. Volume Two: Rhapsodies on Sacrifices, Hunting, Travel, Sightseeing, palaces and Halls, Rivers and Seas》，普林斯頓，1987年，頁75。
2 Carl Skiff，《The Land of the Dragon》，匹茲堡，2014年，頁11。
3 加納爵士，《Chinese Lacquer》，倫敦，1979年，頁259。
4 John Kieschnick，《The Impact of Buddhism on Chinese Material Culture》，普林斯頓，2003年，頁135。滿清以東珠為珍，可參考《集瓊藻：院藏珍玩精華展：導覽手冊》，台北，2014年，頁60。
5 加納爵士，前述出處，頁262。
6 詳見 http://www.veniceinperil.org/projects/ca-Pesaro-oriental-museum-18th-century-chinese-screen，最後登錄2018年9月5日。
7 王仲殊，《漢代考古學概說》，張光直等譯，紐黑文及倫敦，1982年，頁8-9。
8 Roel Sterckx，《The Animal and the Daemon in Early China》，奧爾巴尼，2002年，頁113。
9 Simon Schama，《Landscape and Memory》，紐約，1995年，頁144-45。
10 Thomas T. Allsen，《The Royal Hunt in Eurasian History》，費城，2006年，頁88。
11 出處同上，頁88。
12 Mark C. Elliott，《The Manchu Way: The Eight Banners and Ethnic Identity in Late Imperial China，斯坦福，2001年，頁335。
13 出處同上，頁182-86。
14 出處同上，頁246。
15 出處同上，頁246。
16 Allsen，前述出處，頁46。
17 出處同上，頁46。
18 出處同上，頁46。
19 Mark C. Elliott 及 Ning Chia，Ruth Dunnell、Mark Elliott 及 Philippe Forêt 等編，《New Qing Imperial History: The Making of Inner Asian Empire at Qing Chengde》，羅德里奇，2004年，頁73-4。
20 Allsen，前述出處，頁88。
21 Elliott，前述出處，頁186。
22 出處同上，頁186。
23 巫鴻，《The Double Screen. Medium and Representation in Chinese Painting》，倫敦，1996年，頁11。
24 出處同上，頁11。
25 出處同上，頁68。
26 Schuyler Cammann，《Harvard Journal of Asiatic Studies》，卷8，編號2，1944年，頁92。
27 出處同上，頁92-3。
28 出處同上，頁92-3。
29 上三旗為鑲黃旗、正黃旗、正白旗，詳見 Peter C. Perdue，《China Marches West. The Qing Conquest of Central Eurasia》，劍橋，馬薩諸塞州，頁113。
30 Elliott，前述出處，頁81及頁366。
31 詳見《故宮博物院藏文物珍品全集·清代宮廷繪畫》，香港，1996年，圖版5。
32 可參考〈Kangxi, a Conference in Singapore, March 2009〉，《China Heritage Quarterly》，第17期，2009年3月
33 Herbert Giles，《China and the Manchus》，劍橋，1912年，頁40。
34 康蕊君，《盛世華章》，倫敦，2005年，頁210。
35 詳見 Jeannette Shambaugh Elliott 及 David Shambaugh，《The Odyssey of China’s Imperial Art Treasures》，西雅圖及倫敦，2005年，頁34。
36 出處同上，頁45。
37 加納爵士，前述出處，頁236。