李公麟（款） | 刧鉢圖

款識：元豐三年秋八月龍眠居士公鱗畫。題跋：(柯九思款)《寶積經》所載，大智慧佛能收賔迦羅鬼子母，使之受持三皈五戒，始於一鉢之力。雖驅山而可以幻之為雲，雖倒海而可以吁之為氣，八臂之弩化為蓮花，千鈞之石無所施用，反狂烈之風，回烕熾之火，虎豹兇象失其猛，虺毒龍蛇阻其噬。架木神兵而不得以為雄，穷搆七日而不足以為困。羣陰陽之變，竭鬼神之情。而佛與弟子靜坐談經，遍天下之羣力皆屈矣。蓋佛以自然勝而用智力者，以矯強求沒此以見靜，勝之因自然勝，矯強以之覺世抑亦見佛道之精，不獨有功於名教焉。此圖起於五代隋梁間，凡蕭寺必以五彩繪之。廊廡間曾有一至人，但持筆札大言，能助蕭寺工力鉅，萬眾皆驚愕，工匠或嘲之。乃閉寺一精舍，經月不出，繪成是圖。國中傳言，觀者必投一金，佛即助福。果驗於是投金者，如市不半載而施舍盈萬，後世遂傳為寶繪云。丹丘柯九思敬書。鈐印：「柯九思敬仲印」 (王逢款)《刧鉢圖》不知何人所繪，世傳佛氏以大願力攝伏天魔外道，置一琉璃鉢中。諸魔屬百計攻刧弗獲，而佛氏趺坐蓮臺，莊嚴自如，邪之不能勝正，皆類是。夫圖長僅四尺許，而境界宏大，人物緐密，魔之屬蓋以百數，或獰惡、或虓勇、或相睢盱、或肆憑陵。佛之屬，侍衛後先者，則皆棣棣于于，安閒鎮定，各極情態。復有雲霧雷電之象；蛟龍蛇虺，虎豹象犀之形；地有巗險坡坨；樹有松栝；器物有冠裳介冑、旗鼓矛戟、戈殳刀劍、弓弩符印、旌扇之類，亦各肖似且細入毫髮，曾不少紊。非思致目力，敻絕于人，不能與于此。少陵為良工心獨苦，信夫！此圖出於唐季宋初，去今五百餘年，求畫品如是者鮮矣。今人不逮古，寧獨文章行業然哉。余於是乎有感，賞鑒家亦當知所重云。至正十三年八月二日太原王逢書。鈐印：「王逢之印」 (袓觀)《刧鉢圖》五代及宋畫者甚眾，惟李龍眠與李森最著光怪陸離，無奇不備，畫中楚詞九歌也。此圖布置周密，筆意吉秀，非龍眠不能有此技倆。刧鉢事載《大寶積經》，般羅迦歸前生為羯肌王女，以不守戒律淪入魔道，噉食人子，無量無數。佛以神力欇伏，皈佑三寶。鳴呼！今之所謂般羅迦者多矣，安得如來神力以攝伏之，閱畢為之三歎。乙卯(1795)夏日覺阿觀。鈐印：「袓觀」 鑑藏印：(李瑞昌)「李克齋印」(七印)、「克齋珍藏」(四印)「漢陽太守章」、「墨林項氏家藏」、「侍講學士之章」、「李金私印」(四印)、「注注千頃陂」、「石川」、六印漫漶不辨

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