張大千 臨敦煌觀音像 | 設色絹本 鏡框 一九四三年作

款識：莫高窟第二百七十七窟觀世音菩薩像，橅奉紀常先生、白堅夫人供養。癸未三月，清信弟子張大千爰。鈐印：「爰鉥」、「大千」。

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上款：「紀常」即谷正倫（1889-1953），貴州安順人。早歲負笈東瀛，入陸軍士官學校，期間加入同盟會，後返國隨黃興參加革命，辛亥鼎革後，歷任國民政府軍政要職，曾任憲兵中將司令、憲兵學校中將教育長，故有「現代中國憲兵之父」之譽。先後主政甘肅、貴州，又曾掌糧食部。四九年赴台，出任總統府國策顧問。五三年底病逝。
「白堅夫人」即陳瑾，一九一九年與谷氏於結縭貴陽。

註：一九四一年，大千先生率子姪門人等赴敦煌研究石窟藝術，又聘青海喇嘛畫師作助手，復召謝稚柳和門人劉力上等前來協助。大千個性爽朗，擅結交朋友，無拘身份，故逗留兩年餘間，與當地紳商，軍政界人士，甚或來訪之政府代表團相處頗融洽，雖當地物質條件困乏，但亦因此人際關係，屢獲協助。一九四○年谷正倫出任甘肅省主席兼保安司令，執掌隴省軍政大權，雖未見與藝文界人士緊密過從，惟大千敦煌居停期間，毋受滋擾干預，即使受人構陷，誣告破壞文物，谷氏雖致電報指問此事，但似未追究。反於大千甫離開敦煌，一九四三年八月中旬在蘭州三青團禮堂舉辦畫展，谷氏與當地軍政大員出席主持開幕儀式，可見兩人未有因上述構陷之事致生隙嫌。
本幅寫於「癸未三月」，即公曆一九四三年四月初至五月初，即畫家結束石窟研習，倚裝將離敦煌時，摹莫高窟觀世音菩薩造像一區，贈谷正倫伉儷。

石窟臨摹過程，環境、物質條件，皆十分艱苦，惟亦大千用功最勤之時，兩年餘積累所得，自珍甚矣，非輕易贈人。即使友輩索畫，或遠寄四川，供出售集資之用，亦僅以一般山水人物應之，今出此鉅製送贈谷氏，其禮極重，或為報其照拂之恩！

畫上題「莫高窟第二百七十七窟」，據大千自撰〈莫高窟記〉，此窟屬盛唐、晚唐，窟內南壁北壁，各有觀音菩薩一區，其一具「高四尺六寸」。

本幅寫菩薩立像，見九分開臉，頭束髮，戴寶冠，後有頂光，手腕佩戴釧環，斜穿天衣，長帛外披，盤繞雙臂，下垂及地，瓔珞披身，腰結束帶，下穿朱紅羅裙，一手拈柳枝，一手置淨瓶，雙足立於朱紅蓮花座上。筆下開臉飽滿豐腴，彎眉豐鼻，兩耳垂穿環，莊嚴法相中見慈祥之色。眼、頰、頸以至身體各部皆暈染，色深淺不同。身上之釧環、瓔珞、束帶以至髮髻寶冠等，則以硃砂、石青、石綠等礦物顏料填蓋，色沉厚亮麗，得唐畫之古艷華麗。服飾層層叠蓋，以顏色深淺現其層次，突出衣褶叠曲轉折的摺痕，加強質感之表現，形像更呈立體生動。畫中線條沉穩，運筆熟練，細節描繪精準，尤以菩薩臉部神情、眉宇間，流露慈悲濟世之懷。十指或曲拈，或平伸，其姿婉轉，見柔韌之態，刻見細膩傳神。

本幅亦為台北故宮博物院及四川省博物館珍藏外，少數流傳於民間之張大千敦煌時期臨摹壁畫之代表作。


參考資料：
〈張大千先生遺著漠高窟記〉（台北，故宮博物院，一九八五年四月），頁557-559