張靈 （活躍于1470-1510） | 看耕圖

款識：秧馬嘈嘈曉露濃，大鵬車䖏鼓鼕鼕。主人好倚欄干看，辛苦耕耘是我儂。張靈。鈐印：張靈 題裱邊：（莊嚴）尤侗《明史擬藳》記張靈事，云「張靈，字夢晉，家貧嗜酒亡所得。唐寅甞晨詣之，臥未起，呼之。靈作色曰『乃公正酣遽醒之，若豈能醉我者？』」又云「靈亦能畫人物，間作山水。斬然絕塵，惟掩其醉淂之，莫可購取。」余平生所見晉畫惟清大內一幀，尺幅視此稍小，精警亦遜。今獲觀此，眼為之明，神為之王，書名以志不忘。丁未（1967）冬，六一翁，嚴。鈐印：六一翁、莊嚴慕陵長壽（江兆申）張夢晉為枝指生高弟，與唐六如㝡為友契，六如未領解。鄞人方誌督學蘇州，惡人為古文辭。察知寅，欲中傷之。夢晉挹鬱不自遣，六如慰之曰「子未為所知，何愁之甚。」㝱晉因云「獨不聞龍王欲斬有尾族，蝦蟇亦哭乎。」余最愛此語，以為性情中人。今觀此作，覺與子畏谿壑相通，幾有伯氏、叔氏之肖，益可知兩公當日情好之篤也。六如寸縑片楮，今皆為世所珎。而夢晉畫傳世最少，復精好若是，則其可寶也，或猶有甚焉爾。丁未（1967）孟冬，江兆申拜觀後記。鈐印：江兆申印、𣐹原浪墨 題簽：明張夢晉《看耕圖》真跡。按：張靈字夢晉，吳人。與唐寅為鄰，極契合。善山水人物，遺跡極少。此其傳世僅有之劇蹟，身價不在宋元（人）下，允宜什襲珎藏。原簽題不知出何人手，爰綴數語以告來者。霍山孫雨航識，癸卯（1963）冬。鈐印：孫雨航印 邱氏家族鑒藏印：邱永和鑑賞章、邱永和印、吳忠媖印、邱扶輪印、邱扶輪藏畫 鑒藏印：（那志良）心如過眼（李霖燦）江陰李氏、李莊舊人百硯堂藏、朱氏觀復閣珍藏印

《卡梅爾松果週報》，1971年3月25日，第57卷，第12號，第16頁
《故宮季刊》，國立故宮博物院，1968年7月，第1期，第3卷，第6、47頁，圖版11

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張靈，字夢晉，吳郡（今江蘇蘇州）人。黃魯直《吳中故實記》、王穉登《吳郡丹青志》等書皆記載其與唐寅自小結識，且二人之間有很多軼事流傳，如莊嚴、江兆申二位先生在裱边所錄之二則。《吳郡丹青志》又說其「瓊枝早折」，意指是他或許比唐寅還要早便已逝世，所以其流傳的詩文非常少，畫作更是鳳毛麟角。福開森在《歷代著錄畫目》中輯出張靈共有八件作品，包括北京故宮博物院所藏《招仙圖》卷。上海博物館另藏有《織女圖》軸一件。台北故宮博物院藏有張靈三件成扇及一件扇面，不知莊嚴先生所所說之「清大內一幀」是否此四件之一。 雖然關於張靈的第一手資料不多，但是自明朝以來，大家一致的說法就是張靈與唐寅關係密切，是以其二人繪畫及書法風格也相當接近。江兆申先生曾發表文章《從唐寅的際遇來看他的詩書畫》，文中說張、唐二人相處最融洽，「同樣不受羈絆的像一頭沒籠頭的野馬」[1]，文中亦指出其本人目前為止張靈畫作只見舊金山邱永和先生所藏《看耕圖》 （即本拍品）一件，並覺得此件與台北故宮所藏唐寅《暮春林壑》軸相似處很多，且引用王穉登所言張靈畫作較唐寅畫作之特色是「筆生墨勁」。[2]試對比《看耕圖》與安徽省博物館所藏唐寅《匡廬圖》軸的山石皴法，與上海博物館所藏唐寅《落霞孤鶩圖》軸的柳樹畫法，皆相似。最後再看蘇州博物館所藏的《農訓圖》軸，不管從遠景的山體走向、被煙雲遮住的樹叢，中景的淺渚、臨水亭台及中間坐著的高士，近景的窠石與水口，與此件《看耕圖》可以說是殊途同歸。

[1] 《故宮季刊》，國立故宮博物院，1968年7月，第1期，第3卷，第47頁
[2] 同上，圖版11