李曼峰

香港佳士得，2013年11月23日星期六，拍品編號40
亞洲私人收藏

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李曼峰不以同期民族主義藝術家的脈絡創作革新作品。他的創作定位並非僅以家鄉、根源為單一取向，他關注的不限於某個民族，而是透過匯集不斷演變，呈現過去及現在帶來的不同影響，表現對美的追求。他在畫中糅合自身繼承的中國傳統，以及主流西方藝術風格的影響，如同他的多重身份，創作跨越中西世界。國畫名師徐悲鴻對李曼峰影響深遠，他曾於1930年評道：「他的創作絕不落入舊有框架。他真誠地觀察周遭事物。」¹

李氏生於廣州，兒時移居新加坡，成長於樸實家庭，早年暫擱藝術興趣，為弟妹供書教學，後期才重返藝術路途。他其後遷到巴達維亞（今為雅加達），並於峇里留居多時，技藝愈見精湛嫻熟，透過創作《峇里巡遊隊伍》，描繪峇里的日常生活與街上巡遊。

《峇里巡遊隊伍》充分反映李氏精心萃集的理想創作，以東西交融的方式捕捉地方的微妙神韻。藝術家巧妙運用「攔腰法」，透過單點透視及左方遠處消失點構圖，如同在路邊觀察場景。這種構圖技巧令人聯想到倫勃朗的《夜巡》，同樣捕捉強烈動感，李氏筆下的人物彷彿能步出畫作，立體逼真。他更著重塑造景深效果，前方人物如馬、犬及身穿藍色卡巴雅傳統服的女孩，均以深色線條描繪輪廓，而後方的人物則隨褐色背景漸淡消失，有如亨利·德 ·杜魯斯·洛特列克等後印象派畫家喜用的技巧。如此焦點綴以微小細節加強效果，如人物足部的陰影及犬足的遠近比例，令觀者集中注視畫作中心。

本作雖以《峇里巡遊隊伍》為題，畫中場景卻不只描繪巡遊盛況，而是峇里的日常生活。畫作右方八位人物未受巡遊影響，如常在市場交易，與孩子傾談。這種描繪手法帶來兩個重要意義：首先，此法繼承並革新國畫的悠久傳統，以張擇端《清明上河圖》為例，以卷軸描繪中國城鎮的日常生活，不論撞船意外，以至街上食客，事無大小，皆盡入畫。其次，這種描繪方式脫離歐洲人的「美哉印地」藝術，當中如威廉·傑拉德·賀夫卡，以局外人的身份幻想峇里美景。從畫中戴烏丹頭巾、身穿黑白格紋禮儀服裝，或穿白色恤衫的男子，以至巡遊前排穿卡巴雅傳統服、頭頂獻禮貢品的女子，李氏希望捕捉真實全景，從不性別化或弱化形象，而是保留動態情景的緊密細節，傳喚瞬間時刻的超驗神韻。

本作最為著稱之處，莫過於畫中獨特奇異、朦朧迷幻的氣氛。李氏向觀者呈現眼中細節，彷彿令人置身其中，如臨一抹微風、一片落葉，一閃側瞥。如傳統寫意畫中，背景夢幻迷濛，筆觸揮灑強烈，色彩濃豔豐富，猶如晨光穿雲，畫面細緻剔透。除此之外，他以明亮白線勾勒人物形態，如光彩從內而發，懸於靜謐夢境之中。李氏致力捕捉地方氛圍與堅毅精神，如同藝術家所說：「畫幅是文化之花，它們無需文字傳遞信息，不受時間、國籍或語言規限，擁有自己的靈魂。」²

李氏活躍創作的時期，各派具象作品大多呈現社會政治視角，當中如其藝術同儕蘇佐佐諾，致力探索西方經典畫作中偉大不朽的意義。縱然《峇里巡遊隊伍》毫不激進猛烈，當中的細緻景象尤見扣人心弦，引領觀者沉浸於人、地與大自然的寧靜暖意之中。

¹〈李曼峰：油畫作品第 II 冊〉（新加坡，Art Retreat 出版社，二〇〇五年）26頁
²〈印尼及新加坡先鋒藝術家：李曼峰油畫集〉Michelle Loh 著（新加坡，Beyond Colours 畫廊，二〇一四年）11頁