魯迪·曼度凡尼

香港蘇富比，2009年10月6日，拍品編號370

現藏家購自上述拍賣會

台灣私人收藏

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印尼當代年輕藝術家擅長以戲謔的角度顛覆作品本身的意涵，此創新語彙與手法使藝術本身歷經蛻變。現代印尼藝術家與過去慣用寫實風景和民眾生活為題，象徵民族優越感的做法相去甚遠；然而，他們正尋找更廣泛、擴及全球的議題，包括環境、社會政治、經濟、宗教和商業主義等等。嶄新的作畫主題為年輕一代的印尼藝術家建立了廣大與國際客戶交流的平台。此番文化上的往來互惠對印尼當代藝術的未來有其正面影響。

藝術家以揶揄戲謔的符號和雙關語指涉隱晦意涵聞名，魯迪·曼度凡尼將其個人對全球問題的關注、思考與剖析，融入在畫作的描繪上。此作以《紅磚沙發》為題，藝術家運用其擅長玩弄社會規範的語彙，重塑成非現實的風景畫，最終重新定義其整體意義。畫中沙發的陰影映照了主題的三維立體感，這是人們熟悉的日常生活一部分；然而，魯迪以其豐富的用色，將主體重新想像為一紅磚構築的沙發，坐墊處則是雨水坑。

超現實主義畫家馬格利特（Rene Margritte）和達利（Salvador Dali）運用類似圖像，揭櫫更大的社會議題，身為後起之秀的魯迪，關心環境、重現印尼風景、乃至的平行宇宙等都曾為其作品主題。《紅磚沙發》接續此創作脈絡，環繞沙發主體的是非寫實的景致：群谷中綿延的草原，以及分割天與地的山脈稜線，除此之外，空無一物，在純粹的視覺印象中，反而挑起了戲劇性。魯迪經常描繪這樣的自然景觀，特別是由動物或人物瓦解原本敘事空間。鮮明強烈卻又空靈幽遠的自然景致更凸顯了紅磚沙發不和諧的存在，成功吸引觀眾目光，想要破譯畫作背後謎樣的意涵。

藝術家過去的作品同樣觸及環境議題，與此作的觀點相互激盪，建立視覺對話。自然寫實的樹木以相同姿態出現在不同的風景畫中，這樣的比較在視覺上可挑戰觀眾對畫中敘事狀態的質疑。《紅磚沙發》取材自家庭生活物品，與樹木、大自然非屬同一空間，畫中因違和造成的不安，這種不適感貫串魯迪的畫作，吸引觀眾的思緒，進而認同作品的真正含義及藝術家創作的目的。

畫中的沙發意指居家物質享受；然而，在藝術家戲謔審美觀表現下，觀眾絕不會想在家裡放置這樣一張沙發。這幅畫闡述對物質利益的批判及人類價值觀的取捨。魯迪的畫作總能激起觀眾與畫中主題間的交流對話。然而，問題的答案往往是抽象的，比起不經心的瀏覽，藝術家創造了觀眾與作品間更長久的關係。對商業主義持續批判，此沙發的存在公然嘲弄人類活動造成的社會壓力，強調真實與虛構間的分歧，物質與財富凌駕對自然的感知。

透過超現實表現手法與荒誕美學，觀者對自己的生活產生質疑。曼度凡尼要求他們後退一步，分析審視自身行為與自然環境的關係。魯迪的強項在於顛覆訊息：他將常見的家庭物件置於反烏托邦式的萬惡宇宙，巧妙推翻長久以來財富與安逸的社會模式。《紅磚沙發》以幽默手法呈現當代物件，創作的意義與目的均同時重塑。乍看之下，可能只是張不同材質的沙發；然而，在了解藝術家的創作企圖與環保意識後，觀眾得以深刻反思自我生活時，使能體悟《紅磚沙發》與魯迪戲謔手法背後的奧義。