朱銘

款識
左：朱銘 91（背面）
右：朱銘 91（背面）

台北真善美畫廊
現藏者購自上述畫廊

This work in overall very good condition. The work is consistent with the artist's chosen medium and working method.
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朱銘《太極對打》
天人合一 物我兩忘

朱銘的「太極系列」可說是因為接觸了太極而埋下了種子，而因熟習了太極而背離了拳道的表徵，使其趨近於純藝術的範疇。若回溯1976年台北歷史博物館展出的數件《功夫》，可見朱銘「太極系列」的發端，作為他脫離鄉土題材、開創自我風格的起點。然而，此時的《功夫》自早年的鄉土雕塑擷取造型能力，延續了早期鄉土題材的創作方法，以較為寫實的方式刻劃太極拳。「太極系列」發展至八〇以至九〇年代，除以單人單式為主軸不斷轉變，更於八〇年代中期以前，即出現曲線較為流暢的雙人對招雕塑。

作於1991年的《太極對打》（拍品編號1042），取自太極拳中的雙人對招，體現其「以柔克剛，後發制人」的拳術精神。左方之雕塑由轉身蹬腳演變而來，可視為轉身蹬腳前動；右方之雕塑則源自太極拳中的推手。右方聽勁者以推手之姿後發制人，左方掤勁者則正準備蹬腳。《太極對打》精確體現了太極拳對招中，注重觀察、了解對手，進而改變佔位、抵抗對手之精要，以捨己從人、彼不動己不動、隨屈就伸的中庸精神，在跌宕有致的一動一靜之中，達致天人合一、物我兩忘的境界。「太極系列」發展至純熟的九〇年代，體現的即是上述的精神：藝術家將自身的律動融入創作本身，表現的已非他長年練習的太極招式，而是太極精神中人與自然結合的完整呈現，以自身的四肢、五官、血液、和呼吸來接觸和模仿大自然。

「太極系列」中的雙人對招發展至九〇年代後期，在朱銘進一步的化簡之中，成為極具代表性的《成功之門》。《成功之門》由太極對招中的推手和轉身蹬腳衍化而來，卻完全屏除了太極拳招式所帶來的包袱，使朱銘得以充份發揮想像力。左方的蹬腳前動，演變為類同於太極拳中的十字腿，在一腳懸空、單腿支撐的狀態下，旋轉身體而蹬出腳跟；右方則仍維持推手之姿，兩著結合而成為一相生相剋的太極對打拱門狀銅雕。1999年，朱銘更以太極拱門作為他「太極系列」發展近三十年所作的最後一件作品，此後不再進行太極系列之創作。因此，此次亞洲現代藝術日拍中的《成功之門》（拍品編號5014），可說是「太極系列」的集大成之作，是朱銘「太極系列」的圓滿總結。