劉國松

簽書：（i）劉國松作，「岱廟仰望」。（ii）劉國松作，「孔廟府觀」。
款識：劉國松，一九八六。（每幅）
鈐印：「劉」。（兩鈐）

David Davies 舊藏
香港，Umbrella

（i）臺灣，臺北，台北市立美術館，〈劉國松畫展〉，一九九〇年，130頁
（ii）臺灣，臺北，台北市立美術館，〈劉國松畫展〉，一九九〇年，129頁

（i）：
〈劉國松畫集〉，（臺灣，臺北，台北市立美術館，一九九二年），132頁
〈劉國松研究〉，（臺灣，臺北，國立歷史博物館，一九九六年），211頁
〈宇宙即我心：劉國松的藝術創作〉，（臺灣，臺北，典藏藝術家庭，二〇〇七年），247頁
〈宇宙心印：劉國松的藝術創作與思想〉，（中國，香港，香港大學美術博物館，二〇〇九年），33頁及87頁

Overall in good condition. Overall hanging scroll dimensions: (i) 148 by 56.5 cm; 58¼ by 22¼ in. (ii) 151 by 58.5 cm; 59½ by 23 in.
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劉國松於1932年出生在中國安徽省，1949年與家人移居台灣。他曾就讀國立臺灣師範大學美術學系，研習傳統國畫及西畫，由此深信水墨乃承載中華特性的藝術媒材。1954年，國立臺灣師範大學學生劉國松等人因送件「台展」參選落榜，劉氏憤而撰文分析國畫與東洋畫於藝術形式及民族精神上的差異，並批評「台展」選件常有關說弊端，引發台灣藝文界的「正統國畫」之爭，並終其一生發表著作研討水墨畫的現代化發展。²而後，因台美交流愈趨頻繁，日畫漸被台人遺忘，而劉國松在創作上亦由專注於國畫轉由對西方繪畫之探索。

畢業於1956年之後，劉國松、李芳枝、郭東榮、郭豫倫四位師大畢業學生在授業恩師廖繼春的鼓勵下，於母校舉辦「聯合西畫展」，頗受好評。同年秋，連袂成立「五月畫會」，以巴黎「五月沙龍」為名，除提示其預定展期，更意在期許畫會師法「五月沙龍」的實驗精神，帶動台灣畫壇創新之氣象。

「五月畫會」成立初期以全面西化為主題，以大膽的畫風、自由的題材、多元的概念及突破傳統的媒材作畫，成為台灣現代繪畫的前衛團體。其後，漸漸開始尋求作品中的東方民族性，並且強調由「模仿的藝術衝動」轉為「抽象的藝術衝動」³。畫會多元的發展不限於媒材，成員如胡奇中以油彩結合砂粒創作「沙畫」；馮鍾睿融合書法及拼貼的抽象畫面；陳庭詩為中國近代版畫抽象創作之先驅，以甘蔗板製作版畫創作出獨有的自然崩裂圖案。

「五月畫會」的成立與經營無疑激發了劉國松的創作。在畫會活躍期間（1956-1972），劉國松發明獨具一格的「劉國松紙」、開展「拓墨」法（見拍品編號519及521）並且受邀於美國巡展，走向國際。劉國松乃首批在美國主要文藝機構巡展的台灣藝術家之一，1960年代曾在斯潘塞藝術博物館、納爾遜·阿特金斯藝術博物館和西雅圖藝術博物館展出。其中，於1969年劉國松始創其享譽全球之「太空圖」系列，在作品中以近似西方極簡主義的幾何圖形與構圖，體現典雅抒情的東方詩趣，使用紋理豐富的紙張、鮮艷奪目的色彩以及異於傳統的媒材，為二十世紀水墨開創新頁。其作品有別於傳統寫實，卻時常展露強烈的寫實感；有別於寫意抽象，卻每每滲出些許的神秘感。同時擺脫東西方故有之手法，在二者中走出新意，開創新一代水墨的生命力。

¹ 蓋倫·羅厄爾，「改變世界的百大照片」，《生活雜誌》，2003年
² 展覽原本由日本政府在台灣日治時期成立，是皇民化運動（1937-1945）的一部分；皇民化運動是一項政治策略，透過在教育及日常生活層面灌輸日本文化，意圖重整台灣社會。
³ 劉國松《現代繪畫的哲學思想─兼評李石樵畫展》，《聯合報》，1958年6月16日。