朱銘

版數：
3/8

款識：
朱銘 3/8 2000（背面）

香港蘇富比拍賣會（二〇〇九年十月六日，拍品編號五五三）
現亞洲藏者購自上述拍賣

This work is in very good condition overall.
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「太極同時也是一種儀式性的格鬥形式，兩個形體互相對峙。在太極對招中，藉由參與者的移動，得以勝過自己。如《孫子兵法》中所說﹕『知己知彼，百戰百勝』。」
二十世紀中國藝術史專家蘇立文（Michael Sullivan）

朱銘30歲時拜雕塑大師楊英風為師，楊英風不只提點他工藝品和藝術品的分別，並教導藝術家「捨」的道理，使其簡化作品「形」的造作，從而增加「神」的內涵。楊英風更建議朱銘學習太極拳，希望他能夠在目前過於西化的社會中，對中國文化的精髓有更深層的認識，從而能在作品中表現中華民族的根源和文化脈絡。《太極對打》及為朱銘在捨棄了傳統雕刻所重視的細節後，以大刀闊斧的手法，將太極拳轉化為一陰陽相生、動靜相隨的兩件雕塑。

太極原出《周易‧繫辭》中的「易有太極，是生兩儀」，太極拳取名其義，乃「練意」、「練氣」、「練身」之三合一拳術，從無為無不為，以柔克剛為中心的修練開始，蘊含了深刻的中國哲思。《太極對打》中，一人以太極二十四式中的第十式「雲手」為攻防，上半身兩手交互旋轉畫圈，模仿天空雲朵的形狀和變化形成攻勢，下半身穩重有力以防守形態，形成攻守合一、剛柔並濟之姿。而另一人身體挺立，雙臂外張，重心放在右側，左腿以「金雞獨立」站姿踢腿而出攻擊對方。充滿了靈活動勢和速度感的雕塑上，層層的輪廓和肌理清晰可見，整體造型厚實卻不覺死板。藝術家不只擁有精湛的雕刻技巧，亦追求在創作中的「速度」。在刀起刀落的變化中，他以傳統的「大刀」和獨創的「快刀」契合他的率性自然，以「真我」的概念將平時的理智放棄，「憑著平時修練的智慧、直覺，不斷讓作品成形」，方能創造渾然天成的《太極對打》。觀者可以從雕塑的每個角度欣賞藝術家所創造的強大氣韻與魄力，緩緩流動於兩件作品中，令人過目難忘。朱銘曾言：「氣韻生動的作品，每一塊肌理的流動，都依循著作品內在活力與動感的需要，而呈現出整體造型上最合理、自然的律動，這就是『以裡達表』傳導出生命力的訊息。成功的作品絕不是任意加一塊或減一塊所能造就，它有一個接近本能、獨立單一的生命條件，這才是自然天成。」

以太極拳調養與修行期間，朱銘體會到自然萬物、大氣運作的能量與意義，內化為個人思想體系，繼而創造出《太極對打》。兩件雕塑在具象和非具象的形式之間游走，如同陰陽兩極互相呼應又聚散，但最後又巧妙結合為一體，這正驗證了朱銘試圖在藝術中追求的自然界的和諧之理，體現了他在現代雕塑藝術上的成熟造詣。