清嘉慶 御製白玉交龍鈕方璽 印文：《周甲延禧之寶》

of large square form, surmounted by a superbly carved pair of dragons, each powerfully carved with eyes bulging and nostrils flaring above curling whiskers and a jaw bearing sharp fangs, the scales and flowing mane meticulously incised, the two scaly bodies tightly intertwined and crouching on the haunches, pierced through the centre with an aperture, the square seal deeply and crisply carved with the characters zhoujia yanxi zhi bao ('Treasure of extended celebration of the sixtieth birthday'), the stone of an even milky-white colour with natural opaque inclusions

法國私人收藏，購於十九世紀末，此後家族傳承
香港佳士得2005年5月30日，編號1235

It is in very good condition with only some minute expected nibbles to the edges. The seal is preserved with its original tassel which has been subsequently loosen and detached.
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關於嘉慶皇帝的「周甲延禧之寶」
郭福祥

通觀清朝歷代皇帝的御用印璽，可以發現皇帝御用印璽在印文的選取上有這樣一個規律，即同一印文在御用印璽中出現的頻率與皇帝本人的思想、情趣、喜好以及其自身的經歷密切相關。如乾隆皇帝在位時，共刻過「古稀天子」和「古稀天子之寶」42方，「猶日孜孜」24方，「八徵耄念」和「八徵耄念之寶」63方，「自強不息」45方，「十全老人」和「十全老人之寶」13方，「太上皇帝」和「太上皇帝之寶」20方，¹ 讓我們領略到這位儒雅天子精彩而輝煌的人生。在這一方面，乾隆皇帝的兒子嘉慶帝也不遑多讓，即位以後亦步乃父之後塵，刻製了許多同一印文的寶璽。特別是在他六十歲時刻製的十幾方「周甲延禧之寶」，凸現出這一特定時刻對嘉慶皇帝的重要意義。而香港蘇富比公司即將拍賣的「周甲延禧之寶」就是其中的一方。

此寶青白玉質，交龍鈕，印文為陽文玉箸篆「周甲延禧之寶」六字。此寶在現藏於北京故宮的《嘉慶寶藪》（嘉慶御璽印譜）中有明確著錄，經與實物比堪，無論是體量大小，還是篆法佈局都與該書中的記載完全相合。尤其是一些細節如四周邊框內側稍有弧度和彎曲，印文各字筆劃之間粗細略有差別，筆劃起筆和收筆處有的琢製不精，略顯生硬等，在《寶藪》中的印跡上都有反映。鈕繫黃色絲綬，綬穗頭部的紋飾及固定打結的方法也與清代大型皇帝寶璽的做法一致。

此寶的所有者嘉慶皇帝名顒琰，為清朝入關後的第五代皇帝。繼位時已經三十六歲，至嘉慶二十四年（1819）正好為六十大壽。人生一甲子，按照中國人的傳統，這是人生中一個相當重要的年份，照例應該舉行盛大的慶典。但歷來務實節儉的嘉慶皇帝在之前一年便通過內閣傳諭各地官員說：「朕五旬誕辰，曾先期降旨，不准各督撫進獻金珠玩好等物。來年為朕六旬正誕，該督撫等情殷祝嘏，因朕壽登周甲，又非五旬可比，或欲加意增華，用抒忱悃。惟是吏治未淳，民俗未正，方抱愧之不暇。況朕敦崇節儉，出於本性，來年並不舉行慶典繁儀。著通諭各省督撫，除應進土貢仍循例備進外，所有金珠玉器陳設，仍一概不准進呈。其督撫中有派出屆期來京祝嘏者，准其呈遞如意。暨詩冊書畫，並備賞綢緞，以及食品等件，俾展慶忱。該督撫等務各敬謹凜遵，用副朕諄諄告誡之至意。」² 從而取消了全國性的慶典活動。而圍繞著這一主題，嘉慶皇帝只做了兩件相對私人化的事情：一是特別選取「周甲延禧之寶」為印文製成寶璽作為紀念。根據嘉慶《寶藪》，當時刻製了不同質地大大小小共十幾方「周甲延禧之寶」，是嘉慶皇帝御用寶璽中使用頻率最高的印文。二是在第二年的元旦新正，在重華宮茶宴廷臣及內廷翰林。君臣之間即以《周甲延禧之寶》為題作詩聯句，曆述其人生經歷和思想主張。³ 可見嘉慶帝對「周甲延禧之寶」所蘊涵的意義的看重，可以說「周甲延禧之寶」是嘉慶皇帝重要人生階段的標誌性寶璽。而蘇富比公司此次拍賣者則是其中體量較大的一方。

透過「周甲延禧之寶」製作的背景，我們可以感受到嘉慶與乾隆父子之間微妙的關係。與其他皇帝不同的是，嘉慶繼位後並不能乾綱獨斷，當了太上皇帝的乾隆仍掌握著最高決策權。這種特殊的經歷，使得嘉慶很難擺脫乾隆時期形成的定式。乾隆時期的一切似乎都以其慣性在嘉慶朝向前滾動，這種慣性在嘉慶的寶璽中也有不折不扣的表現。一個例子是組璽的刻製。乾隆時製作了相當數量三方一組的組璽，其中一方為宮殿璽，另外兩方為詩文警句璽，用以說明殿名璽中殿名的含義及來歷。嘉慶帝亦步乾隆之後塵，刻製了不下七十組這樣的組璽。另一個例子就是「周甲延禧之寶」及其副章「莊敬日強」、「健行不息」的刻製。乾隆在七十歲時刻「古稀天子之寶」並配以「猶日孜孜」副章，八十歲時刻「八徵耄念之寶」並配以「自強不息」副章，用以紀念聖壽，鞭策自己。而嘉慶六十歲時亦有同樣的舉措，在刻「周甲延禧之寶」的同時，還刻「莊敬日強」、「健行不息」二璽配成一組，「嘉慶二十四年，仁宗皇帝聖壽六十，包元履德，惴惴矜矜，乃命以『莊敬日強、健行不息』二語，分鐫寶璽，非所謂日慎一日歟？」⁴ 其行為與乾隆如出一轍，明顯地感覺到嘉慶帝在具體行為上對乾隆的刻意模仿。

關於這方「周甲延禧之寶」製作的具體時間，清宮造辦處活計檔為我們提供了相關線索。嘉慶二十三年（1818）十一月十五日「員外郎百福來說，懋勤殿太監呂進祥交：青玉寶三方配做三匣、白玉寶一方配做一匣、白玉夔龍寶一分計三方共配做一匣、白玉蛟龍寶一分計三方共配做一匣、白玉雲龍寶一分計三方共配做一匣，傳旨：著發往蘇州照依寶上粘貼原文加工細刻，要深。配做純厚紫檀木巴達嗎座素罩蓋匣，務於年內送京呈進，欽此。」⁵ 檔案中雖然沒有所製印章的印文，但將此條檔案記述的寶璽材質、裝匣、分組等情況與嘉慶《寶藪》著錄的「周甲延禧之寶」及相關組璽核對，發現二者完全一致，基本可以推斷檔案中所記錄製作的這些寶璽就是嘉慶《寶藪》最後著錄的四方大型「周甲延禧之寶」和三組白玉「周甲延禧之寶」、「健行不息」、「莊敬日強」組璽，其中就包括此次即將拍賣的這方「周甲延禧之寶」。從檔案可知，這些「周甲延禧之寶」和相關組璽印文的刻製是由蘇州織造完成的，刻製的具體時間是嘉慶二十三年十一月下旬至十二月。交付活計時嘉慶帝要求蘇州方面刻印時要加工細刻，字口要深，並配匣盛裝，務必於年底前送京呈進，在短短一個月內要將這些寶璽刻製完成，實在是有些強人所難。這可以很好地解釋為什麼此方寶璽在印文琢刻方面會出現局部的生硬之處。

「周甲延禧之寶」及其組璽是嘉慶皇帝一生最後製作的幾方寶璽之一，鈐用於其晚年的御筆書畫之上，一般以「莊敬日強」為引首，以「周甲延禧之寶」、「健行不息」為壓角。而此方「周甲延禧之寶」由於體量較大，故只在較大的書畫作品上單獨鈐用。

此方「周甲延禧之寶」用溫潤細膩，質地純淨的青白玉刻製，龍鈕雕製精細，形象生動，尤其是絲綬保存狀況相當完好，這在過去拍賣過的清帝寶璽中是不多見的，十分難得。

¹ 郭福祥，《明清帝后璽印》，北京，2003年，頁154。
² 《大清仁宗睿皇帝實錄》，卷339，嘉慶二十三年二月。
³ 《大清仁宗睿皇帝實錄》，卷366，嘉慶二十五年正月。
⁴ [清]陳康祺，《郎潛紀聞三筆》，北京，1984年，卷二。
⁵ 中國第一歷史檔案館藏：《造辦處各作活計清檔》，嘉慶二十三年十一月「檔房行文」。