高鳳翰 1683-1749

釋文：（一）忽接手教，過自謙抑，其故總由先人高風亮節，素滿流傳，今日失實之傳，仍是我家老先生遺澤所及，雅意承之，亟當思所以仰荷，邑勉謙讓未足盡也。此意既阜，于鄉國則亦可，阜于朝堂既信步家邦，則亦可信於仕宦寄語。令兄鞭策向前可耳，不復言。委冊盡出嘉興，但非其至者，宜書而不宜畫，尚須少為造作，緩之時日，吾兄去無速責成功，則易于效。拙意中秋前後，或當繳命。唯無嫌稽遲也。至尊札所示，橫塗付迥，此類予尚不敢以待常人，矧閣下之堂度交游乎。大羽山人印序湏少營庋，非可倉卒應命，亦當于両冊前後繳之。不過責，斯為大幸。唯左右諒我。日來左腕復病，又加以早酒薄醉，字畫荒率，唯百瓦破，聲不罪為禱。草復于老郭兄先生閣下。同學小弟翰，左手。
（二）前賜佳石，無可為報，唯加意作畫石奉酬，第恐未足答其盛貺百一耳。再上。同日，左手老阜。
（三）作札後又聊以詢之蘧臾，始知汹汹之傳，烏有子虛，此中已洒然矣。再佈以聞，不盡。即刻，左手又及。
（四）世間萬事萬物，大都合下只有二端：曰天、曰人，曰自然、曰造作。印篆一道，亦唯斯二者而已。三弇石鼓，赤文綠字，以及先秦兩漢之渾渾噩噩，不見組織者，天也，自然者出之。降及近代，巧營精製，神工奪鬼閟之奇者，人也，造作于斯極焉。然人之至者合于天，三弇石鼓，未始不在組織，渾渾噩噩之奇，未始不可見於精製中也。大羽山人之篆印，其設心，殆將以人工追天巧，以造作返自然，此意合之古人未嘗不符，然不能不少有間焉者，就未至也。即墨于受先生□印，而善山人所積久且成冊，而問弁言于痺人。痺人之於山人，同道而素為故，就其所見之古之為印者，舉以告之，亦望山人之會斯意而進于古，即我于受先生之賞鑑耳，亦且刮目望之矣。
款識：乾隆丁卯（1747）六月，南阜老痺左手識。鈐印：「我書意造本無法」、「高子名翰之印」、「左畫」、「桐陰別館」、「借持蛰手續翰墨緣」、「高子」、「南阜舊人」、「伏枕左書空」、「老阜」(二鈐)、「高南阜印」、「大珠山樵」、「煮石山人」、「墨照堂印」、「左軍步兵」、「渺渺予懷」、「左軍痺司馬」、「鄭元祐之賸技」、「髯高」（三鈐）、「臨海軍人」、「龡墨生」

題跋：南阜書法□雖用左，尚不失意，此論自平允。若謂用左書乃益妙，而於是附會者爭效之，吾不知側戾斜放，果還何法也。此戊辰以前未識南阜時，所寄五帖，于生刻印序稿一首，似少著矝持，故亦不甚頹喪。至戊辰春，余歸自京師，寄來一帖，則蕭散大有致。餘往來筆札頗多，亦時時有得意處，然可不必盡收，勿令此老英雄欺人也。南阜遇余最厚，此正不揣，竊自信為南阜知己耳。乾隆己卯（1759）仲春之十八日，鄗桹葊廷□書於銅原小山精舍。鈐印：「廷詡私印」、「吳□」

鑒藏印：「誥如珍藏書畫印」（三鈐）、「平盦」、「廿白主心賞」、「文章千古之子」