陳文希

〈陳文希畫集〉陳文希（新加坡，古今畫廊，一九七九年），17頁，彩圖版5

The work is in good condition overall. There is light wear and handling along the margins of the painting, along with a gentle network of craquelure on the lower right margin (blue paint), but is only visible upon close obseravtion. Examination under ultraviolet light reveals evidence of a general touch-up scattered throughout the surface, in particular along the four margins. The condition is not visible with the naked eye. Framed.
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陳文希，畫家兼藝術教育家，在新加坡現代藝術運動史上佔有重要一席之地，於1948年離開家鄉廣東，來到新加坡，熱帶風貌予其豐富靈感，使其得以融匯東西藝術傳統，形成獨有風格。

陳文希是第一位獲頒新加坡大學「榮譽博士」頭銜的本土藝術家，此外還獲得台灣歷史博物館頒發金章及亞細安文化及傳播獎。其畫作《兩隻長臂猿在葡萄架上》更印於五十新元面額的紙鈔背後，以紀念藝術家留下的輝煌遺產。

正如大文豪蘇軾所言，「論畫以形似，見與兒童鄰。賦詩必此詩，定知非詩人。」[1]形神俱似，通過物象來表達心中詩意，這正是陳文希的重要創作原則。

陳文希學貫中西，兼攻水墨油畫，構圖精準巧妙。他獨特的審美對整體畫作的和諧和美感功不可沒。是幅拍品《木偶》作於1960年代，展示了藝術家嫻熟的油畫技巧和對西方藝術風格的精準把握。

是幅《木偶》從多個角度展示了藝術家的創作理念。簡單的用色將觀者注意力集中在美學原則上。如此一來，作品的寓教意義大過了敘事意義，自我批判情緒也蓋過了自我寬容情緒。蔚藍的背景上，藝術家使用奔放的紅色圖形和極富表現力的邊緣線，深深淺淺、濃淡不一的黑白兩色賦予二維畫布以視覺縱深感，黑色作為陰影，白色懸浮表面，使畫布熠熠生輝，小面積灰色的運用使整幅畫作中的分散意象更具凝聚力。

陳文希曾經寫道，「黑、白、灰三色，作畫時定需謹慎運用。此三色奠定畫面基礎，其他顏色覆於其上才可和諧。若非此三色，畫面失調在所難免」[2]。此外，看似隨意的綠色圓形實際有意無意地強調了光影、實虛及色調的相互作用。

在《木偶》中，陳文希強調了自己對於直觀結構的熱愛，他斷言，「藝術之美不獨在於情感，要靠理性和結構來調節。從這個意義上說，抽象藝術是最純正、絕對的繪畫形式之一」[3]。藝術家使用多種獨創性視覺元素，並著重強調色彩理論，將現實世界重新構建為一個由線條、形狀和圖形組成的世界。幾何式的抽象風格讓人回想起激進的至上主義藝術家克什米爾·馬列維奇。至上主義推崇者宣稱「客觀世界的一切視覺投射，本身都是毫無意義的」[4]，他們重新定義了藝術家與世界的關係，期望創造出與客觀實體毫無明顯關聯的藝術。是幅《木偶》完美體現了陳文希的藝術學術能力，也揭示了其美學偏好，即通過極簡風格傳遞美感。

¹ 陳文希，〈陳文希畫集〉（新加坡，古今畫廊，一九七六年），展覽圖錄

² 陳文希，〈匯流，陳文希百年誕辰紀念展〉（新加坡，新加坡美術館，二〇〇六年），80頁

³ 陳少明，〈陳文希畫集〉（新加坡，古今藝廊，一九八七年）6頁

⁴ 克什米爾·馬列維奇，〈非具象世界：至上主義宣言〉