李貴君

款識
(i) 阿貴，二〇〇二，Li Guijun
(ii) (iii) 阿貴，Li Guijun，2002（每張）
(iv) 阿貴，二〇〇二

香港少勵畫廊
亞洲私人收藏
附: 香港少勵畫廊開立之作品保證書

〈大公報〉，（中國香港，大公報社，二〇〇二年十一月五日）D3版
〈摩登家庭〉，（中國香港，凌速傳播有限公司，二〇〇二年十二月十三日，385期）166頁
〈李貴君〉，（香港，少勵畫廊，二〇〇二年)，142至143頁
〈北京週末報〉，（中國北京，中國日報集團，二〇〇五年一月二十八日）頭版

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「有點像宗教，有點像戀愛」
——李貴君的「她與她們」

西方油畫在中國的百年發展史中，被數代中國藝術家深刻而又精緻地演繹，賦予在很多西方人看來窮途末路的油畫語言以新的生命，而中國油畫又在近三十年的當代藝術進程中歷經了無數的觀念更迭、潮流起落。在此期間，中國當代寫實繪畫是對傳統繪畫藝術語言不懈堅守與探索的一支執著力量，作為寫實畫派最早的創始人和參與者之一，李貴君對於繪畫語言的孜孜以求和建構已然成為當代中國油畫界一個有影響的符號。李貴君形容自己和繪畫的關係，「有點像宗教，有點像戀愛」。縱觀他二十多年的藝術經歷，這種信仰式的熱愛灌注其創作始終。

一九八五年，剛上大一的李貴君憑藉《140畫室》參加了「前進中的中國青年美展」並獲獎，使他一躍成為’85新潮美術運動中極具影響力的青年藝術家。從那時起，李貴君便開始在具體的客觀物象和對社會現實的理性思考之間尋找一種平衡，形成了「在抽象與構成、象徵與唯美、物件與語言之間的不斷遊移與探索」的創作方向。這種探索使他明顯地異於上一代寫實畫家們，而更突顯出一種對現實題材的象徵性表達。這種象徵主義手法的運用在二OO二年創作的四聯畫《吃喝玩樂》(拍品編號 19) 中被表現得尤其顯著。

四聯畫在李貴君的創作中十分罕見，他通過以圖釋義的巧妙創意將吃喝玩樂這一俗語進行分解並置的生動描繪，形成了一種如圍屏或駢文韻律的修辭關係，從古雅的形式感與中式的場景道具和典型的人物形象的和諧關係中，傳達出「吃喝玩樂」這一語匯背後深層的文化釋義和社會性指涉。「她與她們」是李貴君作品中貫穿始終的命題，他力圖用優美的介質來喚起人們的共鳴。這種對美好女性的詩意表達來自於對古典繪畫的溯源，「在他身後，匯集了古今中外的傑出畫家，最為大家熟悉的應該是拉菲爾前派那些人。他們對光線、對質感、對儀態萬千的女人的鍾情，讓人看到寫實繪畫作為一種感性的載體，如何讓美感落實在一株草、一片雲、一種情態、一個場景，一段故事之中。」

李貴君說：「靠畫面傳達出具體的生活情趣來打動人，不是我所追求的。」因此，他在創作中往往是要表達超越客觀物件的象徵意圖。在《吃喝玩樂》中，李貴君著意將場景進行分割，並使背景屏風、人物和道具平行貫穿於一條視覺中軸線之上，不僅強化了畫面的抽象構成意味，更給觀者預留出了置身此中的通道，既超越了具體的客觀物象，又保留了思想的軌跡，將觀者引向了更加廣闊的思考空間。