張大千 (1899-1983)

高嶺梅題簽

簽書：
鳳簫圖。大千八哥佳作。嶺梅寶藏。

款識：
跨虎乘鸞去未遙，閒庭寂寂夜迢迢；
殷勤涼月西樓下，憶聽雲林鳳唳簫。
大千居士張爰大風堂下作，時乙未秋八月也。

鈐印：「張爰之印」、「大千居士」、「昵宴樓」。

法國，巴黎，巴黎市立現代美術館，〈張大千：中國畫家〉，一九五六年六月至七月
新加坡，維多利亞紀念堂，〈張大千畫展〉，一九六三年三月十二日至十七日
馬來亞，吉隆坡，語文局，〈張大千畫展〉，一九六三年六月二十四日至三十日
馬來亞，怡保，古岡州公會，〈張大千畫展〉，一九六三年十一月九日至十六日
馬來亞，檳城，檳城博物院，〈張大千畫展〉，一九六三年十二月二十日至二十九日
泰國，曼谷，介壽堂及京華銀行，〈張大千畫展〉，一九六四年九月十二日至二十五日
泰國，合艾，客屬會館，〈張大千畫展〉，一九六五年二月二日至八日
香港，香港中文大學文物館，〈梅雲堂藏張大千畫〉，一九九三年四月十七日至五月二十三日
日本，東京，涉谷區立松濤美術館，〈香港．梅雲堂所藏張大千之繪畫〉，一九九五年四月五日至五月二十一日

〈張大千畫展〉目錄（法國，巴黎市立現代美術館，一九五六年），圖版16
〈張大千畫〉（香港，東方藝術公司，一九六一年二月初版），頁103
〈張大千畫展〉（香港，東方藝術公司，一九六三年三月），新加坡展品目錄編號75
〈張大千畫展〉（香港，東方藝術公司，一九六三年六月），吉隆坡展品目錄編號75
〈張大千畫展〉（香港，東方藝術公司，一九六三年十一月），怡保展品目錄編號75
〈張大千畫展〉（香港，東方藝術公司，一九六三年十二月），檳城展品目錄編號75
〈張大千畫展〉（香港，東方藝術公司，一九六四年九月），曼谷展品目錄編號75
〈張大千畫展〉（香港，東方藝術公司，一九六五年二月），合艾展品目錄編號75
〈張大千畫集〉第四輯（四川人民出版社，一九八三年五月），圖版18
〈當代美人畫選〉（台北，藝術圖書公司，一九八四年二月廿八日），頁10
〈張大千書畫集〉上集（人民美術出版社，一九九一年），圖版254
〈梅雲堂藏張大千畫〉目錄， 高美慶編（ 香港， 香港中文大學文物館，一九九三年），圖版25
〈香港梅雲堂所藏張大千之繪畫〉目錄（東京，涉谷區立松濤美術館，一九九五年），圖版24
〈張大千書畫鑑定〉，邢捷著（天津古籍出版社，一九九七年八月），圖版34

Light foldline could be found at the lower left section. Minor abrasion could be found on the thick mineral colours on the lady's clothing. Otherwise, generally in good condition.
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仕女

畫人物要打稿，畫仕女當然一樣的，更要加意的打稿。工筆仕女，尤不可潦草，一線之差則全面俱壞。打稿仍以柳炭朽之，等朽成以後，墨淡鈎過，輕輕拂拭即無柳炭痕跡。畫題有至難傳神的，必須反復揣摩，不嫌麻煩，三次五次的塗改，至無可議處方可落墨。仕女的容貌與服飾，要高華明麗，豐豔窈窕，各極其態。更要嫻靜娟好，有林下風度，遺世而獨立之姿，一涉輕蕩，便為下乘。臉型五官，仍與畫其他人物一樣，先用淡墨鈎線，鈎準後再用淡硃砂烘托。眼眶鼻樑用赭石襯出凹凸，額鼻下顎以白粉暈它，古人稱為三白臉。如用薄質的紙或絹，可於背後托粉更顯得厚潤些。最後用深赭重鈎，點唇用硃砂，再用西洋紅分開。至於衣着，則看畫題而定富麗與清雅，衣披裙帶花紋，宜參考古人名作，如周昉〈簪花仕女〉，張萱〈明皇納涼圖〉，徽宗摹張萱〈搗練圖〉，或敦煌壁畫都是最好的資料。

─ 節錄自〈張大千畫〉

註：〈鳳簫圖〉未示取材出於何典，以其畫中人物造型及跨鳳翔空之態，似民俗神話傳說中之異人也！或考〈太平廣記〉及〈列仙傳〉所載，毋乃蕭史、弄玉之故事矣！
蕭史乃秦穆公時人，善吹簫，穆公以女弄玉許之，遂教弄玉作鸞鳳之響，其簫聲似鳳聲。穆公作鳳台，夫妻止其上。一旦，兩人皆隨鳳凰飛去。秦人留〈鳳女祠〉於陝西雍地祀之。故畫中人應為跨鳳吹簫之弄玉。

畫中仕女堆髮高髻，頂戴鳳冠，繫珠串，披服邊沿飾草紋，似麻姑或西王母等仙家之造型；手捧排簫，跨白鳳翱翔於彤雲間，所披絲帛隨風飄揚。開臉、頭飾以至身上綵物均以工筆描繪，礦物顏料厚重，穠麗古艷，無論造型、設色、筆法均採集自敦煌石窟藝術，唐人盛世風華畢現矣！

大千先生遠涉西陲，埋首石窟三載，留下不少畫稿粉本，研習之勤，對其日後人物畫之演變發展影響深遠，本幅即其顯例。畫中人物可見衍化自敦煌飛天及伎樂菩薩之原型，或參考自莫高窟130窟壁畫之三幅伎樂菩薩像，惟其姿勢皆盤膝趺坐，無背景相配，更鮮有跨乘神獸。〈鳳簫圖〉則結合民俗神話，將之演變為更熱鬧豐富而生動之圖式，配合工筆重彩技法，使其人物畫發揮淋漓盡致。本幅寫成於一九五五年秋，翌歲即參加在巴黎現代美術館之大型個展，此亦為大千先生在歐洲展覽之盛舉，不無藉本幅宣揚其傳統工筆重彩畫藝之意！

參考資料：
〈鳳簫圖〉之粉本可參見〈大風堂一段絕美的生命交集 ─ 孫雲生與張大千的歲月〉（台北，展之藝實業有限公司，二○○三年八月），頁173
敦煌莫高窟130窟之三幅伎樂菩薩可參見〈張大千先生遺作敦煌壁畫摹本〉（台北，國立故宮博物院，一九八三年四月），圖版23-25