舒群 同一性語態—一種後先鋒主義？ 油彩畫布 一九九三年作

款識
舒群，1993（作品背面）

中國私人收藏

<1990-1999中國當代藝術史>，（呂澎著，中國長沙，湖南美術出版社，二OOO年三月），47頁

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與幼時接觸非理性的精神病人的經驗相反，哲學式的“理性精神”的思考與嚮往一直貫穿于舒群1980-90年代的創作中。80年代末90年代初中國政治、經濟體制所發生的一系列翻天覆地的變化，導致理想主義被實用功利主義所代替。社會環境的改變影響了舒群的閱讀方向，也影響了他對個人境遇的看法，他開始關注實證主義、分析哲學，按照他自己的說法，是由一個存在主義者轉變為一個實證主義者，並進一步轉變為一個結構主義者。舒群的藝術創作進入了轉折期，開始了他所說的“神聖的下降”時期。1992年創作的《同一性語態—一種後先鋒主義？》系列便是在這樣一個社會背景和思想背景下創作的，從作品名稱來看，在這系列作品中，80年代的“絕對原則”、“涉向彼岸”這樣的修辭在舒群看來已經無效，從而被置換為“同一性語態”這樣的零度修辭。從作品圖式來看，舒群描繪了一系列“精神廢墟”，冷寂的色調、富有宗教感的神秘建築、連續不斷的幾何構成，雖然圖式和色彩帶有些許80年代“絕對原則”的影子，但從畫面情緒中分明可以體會到“絕對原則”在90年代面對的失落。
《同一性語態—一種後先鋒主義？》是這一系列中最重要的作品，被收錄於《1990-1999中國當代藝術史》（呂澎著）。縱觀舒群的創作脈絡，從2005年之後，《象徵的秩序》系列作品開始對《絕對原則》與《同一性語態》系列作品的圖式進行再構與挪用，因此《同一性語態》系列確實可視為舒群90年代創作的集大成與總結性作品，正像他自己所說：“這是我藝術創作的里程碑之一。”