岳敏君 後花園 油畫畫布 二OO七年作

款識
Yue Minjun，2007

現藏者直接購自藝術家本人

印尼，雅加達，余德耀美術館〈花好月圓〉二OO八年十二月

〈當代藝術家叢書：岳敏君〉呂澎編（中國成都，四川美術出版社，二OO七年）92頁
〈新中國· 新藝術 ― 中國當代藝術家訪問錄〉（台灣，藝術家出版社，二〇一〇年）47頁

This work is generally in good condition. There are minor handling marks around the edges. Please note that it was not examined under ultraviolet light.
"In response to your inquiry, we are pleased to provide you with a general report of the condition of the property described above. Since we are not professional conservators or restorers, we urge you to consult with a restorer or conservator of your choice who will be better able to provide a detailed, professional report. Prospective buyers should inspect each lot to satisfy themselves as to condition and must understand that any statement made by Sotheby's is merely a subjective, qualified opinion. Prospective buyers should also refer to any Important Notices regarding this sale, which are printed in the Sale Catalogue.
NOTWITHSTANDING THIS REPORT OR ANY DISCUSSIONS CONCERNING A LOT, ALL LOTS ARE OFFERED AND SOLD AS IS" IN ACCORDANCE WITH THE CONDITIONS OF BUSINESS PRINTED IN THE SALE CATALOGUE."

站在傳統面前的戲謔
岳敏君

戲謔及調戲一直是玩世現實主義領軍人物岳敏君的作品中，至為重要的精神特質，也是反照九十年代初期，中國人對社會及政治現實軟弱無力的具體呈現，策展人栗憲庭把九十年代流行的中國藝術潮流稱為「玩世現實主義」，岳敏君是其中的中堅力量。岳敏君自此一直代表著當代中國藝術非常獨特及重要的精神特質，其大笑面極具代表性，成為當代中國藝術的代名詞。《後花園》( 拍品編號882) 是藝術家創作於二〇〇七年的作品，延續了他經典的大笑面造型及其精神內涵，呎幅宏大，佈局精心，絕對是岳敏君後期作品中的代表作。

與其他玩世現實主義的代表畫家，如方力鈞及劉煒一樣，岳敏君的作品有著消極的反抗性，笑是他的武器，他說︰「哈哈大笑，還是放聲大笑，是嘲笑，還是狂笑，是面對死亡的笑，還是面對社會的笑，似乎每一種成份都有。」

對於岳敏君這批經歷過八九政治事件才冒起的藝術家，目睹前兩代藝術家拯救中國文化的願望落空，他們對生活已發出根本性的質疑。在各種慾望受到壓抑及制約，加上九十年代中國經濟開始起飛，消費主義代替了改革政治及社會慾望，藝術家此刻回顧自己的生存環境，不禁茫然一片。他們選擇了自我放遂，造就了一批以北京圓明園為基地的藝術家，得以迅速發展，當中包括嘻笑人生的岳敏君。「我們這代人經歷了一段混亂的時期，經受著錯綜複雜的矛盾和情感的衝擊。我們都深深感覺到，盡管有機會實現獨立的生活… 但我們被置於社會的邊緣，在這樣的前提下，我們的存在是永遠都不會是完全快樂的。」

岳敏君在這個時代背景下，選擇了以大笑面孔帶來的荒誕感來表達他對生活的看法。「大笑的形象對我而言是一種保證，保證一切都會變好，就像佛教所承諾的來生完滿。」「同時這個形象也會同那些已經學會笑面人生的個人產生共鳴，因為他們已經明白，其他任何反應都是沒有用的。」岳敏君完善了以自己為藍本的大笑面孔形象︰粉紅的膚色、整齊的牙齒、緊閉的雙眼，並將這一簽名樣式的形象恣意地重複出現在他的作品上，以對抗的姿態述說著政治社會的荒謬與無常。

《後花園》創作於二〇〇七年，主題是四個岳敏君式的標準粉紅色笑面人，在一個中式庭園的水池旁嬉笑玩鬧著，其中只有一個人是穿著白襯衫及長褲，在水池的左後方，奔走著。其餘三人均穿著黑色內褲，當中二人聚在一起，佔據水池較後位置，而另一笑面人，則佇立在水池中間的石墩，繞著雙手，露出大笑面，彷彿笑看世情。中國傳統在經濟高速成長之中，或消失，或扭曲，大笑面出現在傳統中式水池間，表達了中國人在大時代中的無所適從，赤裸而真實。