![](data:image/svg+xml;utf8,<svg xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" version="1.1" height="982px" width="3000px"></svg>)
盡善與尊榮：潘氏家族珍藏
潘氏典藏，世代相傳，歷史悠久。所存珍品，蘊千載青史，是古哲先賢思想淵流的傳記。
潘 氏家族藏珍，承載的不只是個人傳記，而是從十八世紀肇始歷經沉澱的史詩。家族庋藏，由潘有為（1743-1821年）奠基，經過潘正煒（1791-1850年）聽颿樓的擴展，傳到潘祖堯（1942-2022年）所立的小聽颿樓，集思博識，是累積兩世紀品鑑、學問的結晶。縱歷中國社會興衰變遷，九代傳承至今，歷史意義無庸置疑。
「余夙有書畫癖；三十年來，每遇名人墨蹟，必購而藏之。」
- 潘正煒
聽颿樓的故事，得從第三代啟官潘正煒 （1791-1850年）說起。潘正煒學有所成，授翰林院編修。他又通法書、擅鑑辨，在潘家大院建聽颿樓庋藏墨蹟、丹青、銅印等，當中名家書畫罕珍，時人稱絕。莊申列為清末廣東五家名藏，實不為過。
水墨紙本及絹本 手卷 宋仁宗26 x 78.7 公分 宋高宗26 x 98.5 公分
聽颿樓藏珍首推宋仁宗與高宗臨王羲之《蘭亭序》卷，宸翰稀珍。王羲之《蘭亭序》其文膾炙人口，其書被奉為法書至高經典，歷代書家無不精研臨摹。宋代第四位君主仁宗，在位時間最長，史評「為人君，止於仁。帝誠無愧焉。」雖然日理萬機，閑暇時寄情筆墨。仁宗法書著錄已稀，傳世作品更罕。趙室四代後，宋朝第十位皇帝高宗，又即南宋開國君主，也臨《蘭亭》。二帝法書合裝一卷，題跋自南宋至清代道光，跨越七世紀。直至道光年間，宋代宸翰乃與《定武蘭亭唐榻本》共裱一卷，但現已分道揚鑣。 潘家珍存此卷，從潘正煒聽颿樓到潘祖堯的小聽颿樓，逾一百七十寒暑。
聽颿樓舊藏書畫，還得須提及石濤（1642-1718年後）的《搜盡奇峰圖》卷，筆墨豪放，峻嶺雄渾，公認乃其頂峰絕作，展中國古代山水繪畫之極至，現藏北京故宮博物院。
潘正煒為所存書畫古物，出版詳細著錄，有《聽颿樓書畫記》、《古銅印匯》 、《聽颿樓集帖》傳世，至今仍見再版印行，極為難得。前者附價目表，為史家提供了絕佳的文獻資料，可從中窺視當時廣東文人品味，見證士紳透過締結姻親、拜師學徒、財政贊助、交朋識友等組成錯綜複雜的社會網絡。是以藝術史學家官綺雲指，由文人主導定義的經典，長期向北京和長江下游江南地區的文化中心傾斜，聽颿樓卻為抗衡此狹隘思路引來一股重要清流。
在中國貿易與社會發展的歷史背景下，聽颿樓的故事強調尊榮尚古的傳統。潘家原藉福建，正煒屬家族立業廣州、定居番禺後的第三代。他的袓父潘振承（1714-1788年），洋人以啟官稱之，奠定家族基業，功不可沒。生於福建，振承少時隨父在呂宋從事貿易生意，在馬尼拉信奉基督教、通曉西班牙語。十八世紀中葉，振承返國定居廣州，乘著「一口通商」之利，與丹麥、法國、英倫多地均有貿易往來，經營絲綢、茶葉等買賣。
「潘氏乃廣東洋行殷商中的名門望族。他們是唯一能夠經營海貿逾百年的家族⋯⋯潘氏在貿易上舉足輕重，很難想像沒有他們的歷史。」
- 范岱克
潘振承促成公行重設，並出任商總，在廣東叱吒風雲。公行除了管理貿易事務，還得負責徵收關稅，以及保證外國商人與海員在華操守。公行在滿清政府與外商中間擔當緩衝的角色，有需要時更暫代外交官員，協助處理與歐州各國關係，負起斡旋、簽約之責。1760年代，隨著自家商號同文行的成立，以及個別洋行退出競爭，潘氏在貿易76份額中便佔了12。到了1770-1780年代，潘振承同文行的生意蒸蒸日上，尤其在絲綢出口及與西班牙的貿易上獨佔鰲頭。在清廷出口限制與歐洲市場需求之間，面對原材料供給不穩、海難損失等，潘振承總是沉著應對，在滿清官員之間，更是游刃有餘，深得外商信賴，備受敬重。
1788年潘振承辭世，四子潘有度（1755-1820年）繼承父業，接管同文行。潘有度為人低調，但隨著歲月增長，他成為行商元老，在海上貿易中的地位無庸置疑，先後兩回出任商總，廣受尊重。 然正因如此，即使他後來決心辭退職務、結束經營近半世紀的同文行時，滿清政府迫使潘有度重返商壇。在1814年，退休不過七年後，潘有度以新商號同孚行續營外貿。
在潘振承的基礎上，潘有度續為家族子嗣的仕學前途籌謀。受益於父親潘振承的支持，門第溢書香，潘有度多名弟兄科舉有成，功名既得，供職清廷。有度在番禺的宅第潘園中設私塾，積極栽培後代。他的兒子潘正煒，即前述聽颿樓主人，在他辭世後接管同孚行，經營得道，同受景仰。
潘氏以至聽颿樓的源起故事，不是個別富商的和寡曲高，而是整個家族對中外事物的好知敏求、孜孜不怠，共同以書香學養，讓廣州成為不可忽視的文化樞紐。以潘有度兄長潘有為（1743-1821年）為例，他曾參與校對《四庫全書》。乾隆帝下旨編修《四庫全書》，收錄書目數千，是中國歷代叢書之最。潘有為辭官後醉心蒐集書畫古物，藏藝番禺潘園中，收蓄甚豐。潘正煒堂弟仕成（1804-1873年），同樣經營海貿致富，在粵築建海山仙館以藏書畫。
十九世紀中葉，國運逆轉，但憑著百折不撓的家族精神，潘氏乘風破浪，奮力進取。隨著清廷與西方列強關係逐步惡化，對外貿易首當其衝。潘正煒身為三代行商，第一次鴉片戰爭前後，多次捐資抗英。但首次鴉片戰爭失敗後，清政府被迫開放其他港口，從此十三行不再壟斷市場，同孚行步向夕陽。清末時勢所逼，潘家各房更是顛沛流離。
縱然如此，仗賴前人慧智，奠基立業，潘家人才輩出，族中多人入仕，或能書、或擅繪。潘正煒四子師徵（1831-1894年）乃國學生，翰林院待詔、登仕佐郎，書法得歐陽詢意韻，擅畫梅花。 師徵三子寶珩（1862-1927年），光緒八年（1882年）中舉從仕，又歷任咨議局、財政局議紳。辛亥革命後，投資廣州電力公司，出任總理，對粵地電力發展貢獻良多。他又樂善好施，創辦廣東公醫學堂（現廣州中山大學中山醫學院）、河南仁濟留醫院，澤延後世。 除了祖傳古物，潘寶珩也嗜好蒐集陶古物，豐富其藏，尤好鈞瓷之雅澤麗彩，蒐集不少絕世禹州佳品，為世傳頌。
二十世紀初，部分族人移居香港，心仍緊繫社稷，續寫文化傳承美史。潘寶珩次子恩愷（1912-1973年）在牛津大學攻讀法律，回港後成為首位華人法官，曾任中央裁判處首席法官，為人尊敬。潘恩愷也以藏物為好，主攻郵票、鼻煙壺。香港淪陷日治期間，悉心存珍，力保家藏器物免受損傷佚失。
「收藏的原則只要曾經擁有，不在乎天長地久或留給子孫永享……只要有其他藏家接手，那保存古物的使命就得到落實。」
- 潘祖堯
潘恩愷次子祖堯（1942-2022年）建築事業有成，且熱心公共事務，對社會貢獻良多。少時因著熱忱，原以藝術家為理想。及後受恩師啟迪，望能對社會所需有更直接的貢獻，決心立志，終成建築名家。歷任多項公共要職，包括香港建築師學會會長、世界華人建築師協會創會會長、亞洲建築師學會第一任會長、香港房屋協會主席、中國全國第八、九、十及十一屆政協委員，在不同崗位惠澤社群。
眼見不少聽颿樓舊物流散，潘祖堯在祖傳瑰寶的基礎上，擴建收藏，命名「小聽颿樓」，以念先恩。受惠於黃寶熙（樂在軒主人，1907-1979年）及其子黃仲方（藝術家、樂常在軒主人，1943-2022年）的指導，祖堯尋珍集雅。又時與知音雅集，如建築師鍾華楠（1931-2018年）、書法家林悅恒（1935年生）、現代畫家如朱屺瞻（1892-1996年）、程十髮（1921-2007年）、黃永玉（1924-2023年）與黃冑（1925-1997年），志同道合，相知相交。祖堯博觀約取，搜羅法書、繪畫、陶瓷、家具等，門類寬廣，精品琳瑯。且又竭誠推廣中國藝術知識，積極提高賞鑑品味，1991-1993年更出任香港收藏家協會敏求精舍主席，對文化事務不遺餘力。
「從潘振承到潘祖堯，作為收藏家，他們以尊古臻善為旨，追求至善至美，勉力不懈。對探索的好奇、對生命的禮贊、對真諦的渴求，正是潘氏家族的故事。」
潘氏成就，九代傳承，豈能以一個收藏概之？他們共創的卓犖峻業，是望族的傳奇。他們的文化足跡，猶如其海貿輝煌，永垂青史。從潘振承到潘祖堯，作為收藏家，他們以尊古臻善為旨，追求至善至美，勉力不懈。對探索的好奇、對生命的禮贊、對真諦的渴求，正是潘氏家族的故事。
