玉見千年：中國高古玉溯源

紅 山文化位於中國東北部，分佈在遼河流域的肥沃土地，遼河流經現為遼寧省的滿州南部，從淤泥豐富的地區伸入渤海灣。紅山文化的聚落也伸延至西拉木倫河南岸的內蒙古。

紅山文化發展出空前成熟的藝術形式，出土文物展現中國其他地區在一千年後才發展出的精細程度，很可能與地理位置處於史前時代的十字路口上有關。紅山玉器造型簡單，但工藝精細。許多紅山玉器以成分為鎂矽酸鹽的鮑文玉為玉料，質地與軟玉相近而略軟，顏色由半透光深綠色、透光青黃色，到半透光白色和不透明白色不等。

紅山文化有部分工藝特徵是當區獨有的，不見於其他新石器時期文化。例如鏤空勾雲玉珮是紅山文化獨有的玉器類型，多數呈長方片或方片狀，兩面均有雕刻。

日常用玉在紅山文化十分罕有，因為大部分玉器都用於祭禮或喪葬中。紅山遺址出土玉器中有器表拋光的小件玉斧，明顯不是為日常使用而製造。其他出土玉器包括呈橢圓形的玉管，但其時玩賞用玉尚未流行。

紅山玉器有許多動物造型的設計，雖說動物型玉器在其他新石器時期的文化相當流行，卻也是紅山文化最引人入勝的玉器類型。紅山玉器中最突出的形制，非「豬龍」莫屬。玉豬龍像蛇般的龍身蜷曲，頭部像豬或野豬，造型經歷多個世紀而大致不變，歷代亦見重製，類近形狀的玉雕不斷問世。其他典型動物造型還有雙翼平展的鳥、龜和蟬，中國文化更因為蟬以不同形態生活成長，視之為轉世再生的象徵。

大 汶口文化玉器形制分為用具和兵器，包括玉刀和玉環、玉鐲、玉玦等飾物。然而大汶口文化不同於紅山文化，至今仍未發現儀禮或祭祀用玉的確實證據。

大汶口文化位於山東泰安市郊，分佈在流經黃河下游地區的大汶河河畔。

從大汶口遺址發現的玉器可見，玉器做工簡樸而精巧，著重美觀多於實際功能，但偶爾亦有例外。大汶口玉器一般較為扁平，帶有些許雕紋，玉質近似軟玉，顏色多呈透光草綠。其他玉色還包括不透明墨綠、不透明乳褐色、透光白色、不透明豆綠和不透明翠綠。

龍 山文化的遺址沿山東省內的小山丘而發現，或可視為大汶口文化的繼承者。龍山文化出土的玉器用料為軟玉質，玉色由不透明豆褐、不透明青灰、透光白色、青黃色至褐黃色不等。

龍山玉器與大汶口文化出土的玉器有不少相似之處，以玉錛、玉鉞、小型玉鏟等工具為常見類型。龍山文化也出土玉刀一類的玉兵器，但玉刀一般在遠離刃口近刀背處有等距錐孔。在大汶口文化發現的光素半月形玉刀也見於龍山文化中，不過此形制的玉刀也似乎僅見於這個時期，未見諸於其他史前文化。

玉璇璣是首見於龍山文化的玉器，造型奇特，扁平圓形，中間有孔，外側有等距旋出的凸齒；玉璋也是龍山文化流行的器型，上闊下窄，刃口内凹，與玉璇璣同為禮儀用玉。

在龍山文化獨有的動物形玉器中，造型最特別的是琢作棲息形態的圓雕玉鷹，鷹身為短桶形，頭戴「介」形寶冠。不過除此形制外，龍山文化的玉器都呈扁平狀，再無發現其他立體造型。

良 渚文化位於中國東南部，分佈範圍廣闊，橫跨長江以北江蘇太湖地區，西達南京，東及上海和福泉山一帶，南抵浙江省會餘杭。良渚先民更有一支南下粵北，在石峽建立聚落，融合當地文化。

良渚文化跨越1300多年，分為前後兩期，出土了整個新石器時期裡製作最為精緻的玉器。良渚玉器大致可以分成三類，即是以琮、鉞、斧、圭、璧為主的禮儀用玉、以牌、珮和玦為主的裝飾用玉，以及包括圓形珠、筒形珠和像迷你玉琮的管形珠等玉珠。部分出土器物更發現鑲嵌用的玉粒或玉片。良渚玉器多為軟玉質，色彩豐富，由半透光青黃、黃色帶茶斑、不透明乳白、灰黑帶網絲紋、不透明灰綠至不透明深綠等。

玉琮是良渚文化中最重要的玉器形制，內圓外方的筒形器，用作陪葬品。

在所有良渚玉器之中，玉琮是體現此時期最精湛博大的玉器工藝。一般可按形制分為兩大類，一類是扁圓筒形，器身闊度大於高度，橫向分成兩層，以四弧角為中軸琢刻獸面紋。另一類是方柱形，器身高窄，分成若干節，每節以四角為中軸琢刻有圓大雙目的獸面紋。有人認為，後來商周時期流行的饕餮紋，就是源於良渚文化的梯形玉珮，珮上刻有露出獠牙的獸面紋，紋飾與玉琮上的獸面紋如出一轍。

玉璧是良渚文化中另一種重要的禮儀用玉，大多光素無紋。據目前所見，沒有其他新石器時期的文化會如良渚文化般，製作過如此相同尺寸的玉璧

隨著中國進入青銅時期，新石器時期的璀璨一章正式終結。然而，良渚玉器的先進技術和精湛工藝，以及新石器時期各個發達的玉文化，播下歷代玉石工藝愈加精良的種子，也為玉其後擁有凌駕於其他寶石的尊貴地位奠定基礎。玉器經歷數千年發展，直至十八世紀緬甸翡翠傳入中國，將中國玉文化推向頂峰。