蘇 富比欣然呈獻亞洲藝術收藏界先驅暨《Arts of Asia》雜誌創辦人 Tuyet Nguyet（中文譯名「雪月」，1934-2020年）及 Stephen Markbreiter（1921-2014年）伉儷雅蓄。Tuyet Nguyet，越南新安人，最初從事新聞工作，是一位傑出的記者，丈夫 Stephen Markbreiter 則為著名英國建築師。二人畢生鍾情東方文化藝術，以多年心力集成傑出中國藝術典藏。本場拍賣反映兩位熱情而專注的藏家遍佈亞洲各地的足跡，見證整個大洲工匠的創造力和高超技藝。
「雙親在亞洲藝術領域上知識豐富，鑽研甚深，收藏生涯逾五十載，匯集珍藏精深廣博。」
上古玉禮器兼顧形制與紋飾，並貴在兩者的和諧協調。文字尚未出現之時，它們代表著藝術價值與祭祀禮制的結合。雖然玉禮器的確切意義早已湮沒在歲月塵煙裡，但我們仍可從中窺見新石器時期的玉文化，可謂歷千年而不衰。它們的器形和紋飾反映了古代宗教及精神信仰，引人遐想。儘管在今人眼中，上古禮器的實際功能和意義已然撲朔迷離，難以考據，不過其飽含象徵意涵的形態和圖案，卻因玉質持久而流傳至今。玉器主要形制的演變亦隨之記錄下來，為往後朝代所沿襲。
其中一種最具神秘色彩的玉禮器被後世稱為琮。琮呈筒狀，內圓外方，印證天圓地方之說，從宋代迄今深受鑑藏家喜愛，亦常為匠人所摹製。另一起源於新石器時期的玉禮器是璧，當中不少出土自上古墓穴。上古玉璧大多素面無花紋，質樸稚拙，主要為富裕人家女性的喪葬禮器。古代哲學認為天圓地方，因此圓璧祭天，方琮禮地。
玉禮器尚有其他特殊造型，如百足之蟲蜈蚣、鳴蟬等。蟬可蛻殼再生，謂曰「蟬蛻」，故玉蟬生以為佩，死以為琀，古人深信身後可借之屍解成仙。
從遠古的人類先祖在洞壁繪畫開始，藝術創作以大自然花木禽獸為題材者持久不斷。自古流傳的神話故事包含人們對動物的想像，牠們或成仙入魔，或化身寓言和志怪小說的主角，又或是跟隨左右的忠心伴侶，或是野性難馴的敵人。中國藝術裡的動物形象通常寓意豐富，或基於哲學，或源出政治，作為視覺語言，繁複精細，糅合文化聯想與文字遊戲。對工藝品禽獸紋飾的解讀不可流於表面，每種動物及靈獸均富含精神意義，與個別紋飾主題相緊扣。根據中國宇宙觀，萬物有序，各種動物在天地間各司其職。
昔日的維多利亞山高聳入雲，山腳下圍滿了低矮的房屋。今日維多利亞港高樓林立，昔日的山峰已不復見。
許多早期中國外銷畫家均為西方藝術家，當中的著名人物包括喬治・錢納利。此後，中國藝術家開始建立自己的工作室，以城市港灣、市民日常生活與東西文化交流等獨特的視覺語彙為題，將西方畫家的作畫手法融入作品中，售予越洋過海的歐洲商人作紀念品。這些外銷畫不僅是藝術品，更是重要的歷史紀錄，別具意義。
1841年1月26日，第一次鴉片戰爭結束，中國將香港島割讓予英國。英國海軍於水坑口街附近的「佔領角」（Possession Point）登陸，正式佔領香港，並將城區取名為維多利亞城（Victoria City）。根據一本「適用於一般旅客、商人及居民」的官方指南，開埠二十年後，這個新興殖民地的人口已增長至125,504人。
位於山頂高處的聖約翰座堂是東亞最古老的新哥德式教堂，至今仍然屹立於中環。在畫作面世之時，它是香港最高的建築。二十世紀以後，香港的高樓大廈拔地而起，逐漸取替維多利亞港沿岸一帶三層樓高的舊貿易大廈，大為改變了香港的風貌。
1841年6月7日，英國駐華商務總監宣佈香港為「自由港」，廣邀商人來港經貿。不過，由於海盜問題猖獗、非法鴉片買賣及與其他通商口岸的競爭，香港開埠初期數十年的航運與貿易發展不盡人意。1860年代以後，香港人口顯著上升，與其他歐洲國家貿易漸繁，航運業迎來春天。
外商（又稱「洋行」）的進駐，促成了港口一帶經貿活動的蓬勃發展。上方畫作中的海面熱鬧非常，船隻熙來攘往，足見當時沿海區域貿易繁榮昌盛。下方為浩官的肖像，他是洋行商人，亦是「廣州十三行」的代表，後者為中國政府授權監管西方經貿的十三家中國行商的統稱。1834年，浩官已擁有總值2,600萬美元的家產，富可敵國，成為當時的世界首富之一。
喬治・錢納利是首批於十九世紀中期定居中國南部的歐洲畫家，見證了第一次鴉片戰爭爆發前中國外貿發展的全盛時期。錢納利在1825年從加爾各答遠赴澳門，當時，他在印度已享負盛名，是當地的頂尖西方藝術家。錢納利的油畫、素描及水彩畫生動精美，在攝影技術傳入中國前仔細記錄了香港與澳門的港口景致、室外與室內風光，為外銷肖像畫的重要推手。這位外籍英國藝術家的創作風格卓爾不群，對專為西方市場創作的著名中國外銷藝術家——林呱等人影響深遠。
