前言
仇國仕
亞洲區主席 | 亞洲藝術部主席兼環球主管
藝術典藏之構築乃一門藝術，反映收藏家個人品味、知識、鑑賞力；若精到，得以縱遊千古藝術史，聚歷朝精湛作品於一堂，跨越時空，相互輝映。蔡一鳴先生之樂山堂雅蓄，即為典範。藏品年代橫跨千載，美學主軸貫穿其間，其鑑賞力之深厚、藝術範疇之廣闊，綜觀現今中國藝術收藏界，可與之相媲美者，寥寥也。蔡氏收藏展現經典滬派審美，與上海收藏家仇焱之、胡惠春等傳承密切，樂山堂亦藏有仇、胡氏舊藏。蔡氏年少時，曾得見胡惠春珍藏，為其中國藝術之精美所撼動，未知數十載之後，自己亦屬知名鑑藏家之列。此黃金年代尚遺留至今之私人藝術典藏極稀，樂山堂廣納不同範疇之藝術傑作，中國古代及近現代書畫以及官窰瓷器，彼此縝密交織，不僅見證歷代中國藝術的輝煌成就，並彰顯蔡氏求知好學無盡之心與精準敏銳之眼光。
蔡氏收藏始於官窰瓷器，延續幾近半世紀。首遇胡惠春收藏之後數十年，蔡先生參與了1970年代初期香港蘇富比拍賣會，自此開始建構樂山堂收藏。非以投資為考量，樂山堂以藏家發自肺腑、深入人心的藝術旅程為軸，每一件藏品背後皆有珍貴故事。
蔡一鳴先生身為清翫雅集創始會員與理事長，熱心分享自身淵博學識與收藏雅趣，並致力於推廣中國藝術。有幸與蔡先生相識者，無一不受其對於藝術的熱忱與眼力，及個性上的正直與慷慨所啟發。
願此場拍賣會紀念蔡一鳴先生與蘇富比半世紀以來的友誼，並致敬樂山堂中國藝術珍藏。
本幅乃臨摹敦煌榆林窟之「朱衣楊枝」大士像，屬敦煌僅見之一驅，畫幅六呎，大士約等身高，壯偉富麗。大千臨摹敦煌作品多歸臺北故宮及四川省博物院，私人收藏甚少。本幅繪於喇嘛畫僧精製畫布，上施粉底，宜於行筆發色，礦物顔料厚重古艷，歷經八十餘年仍富麗如新。從畫法判斷，大約出於大千一九四三年五、六月第三次榆林行，乃其臨摹敦煌最成熟之風格。
一九八一年，樂山堂主人造訪摩耶精舍，大千出示本幅，佐證紅色顔料之難得，蔡先生一見傾心，央大千轉讓，惟此作隨先生輾轉漂泊數十載，故不捨割愛。經再三求之，感其誠意，方遂其所願。
釉裏紅雙耳扁壺，珍貴非凡。精繪九龍遊戲祥雲之間，威武有力，靈動如生，反映乾隆皇帝品味高華，及御窰巧思高技，成就清代御瓷之巔。雙耳扁壺器形與九龍海水紋，皆取材明初雛本。釉裏紅同樣源自早明，燒成甚艱，可謂景德鎮瓷匠最難以掌握之釉下彩，成者輝耀艷麗，但失敗率甚高。在唐英（1682-1756年）的督導下，御窰終漸得要領，然成燒且發色明豔者猶罕，釉裏紅瓷仍屬稀珍。清廷造辦處檔案記載，乾隆窰釉裏紅龍紋扁壺，少於十件，且皆製於首十年，可推論本品應造於乾隆朝初年，由唐英監造。現知與本品尺寸、器形、紋飾相應之例，僅止一器，或原與此成對。
本冊十六開，有取意唐宋元人詩句，有師法宋人畫，其中一開為徐溶繪製其〈八杉草堂圖〉，全出諸水墨，正如戴醇士跋中所言「石谷此冊迺師弟商略繪事之筆，故非汎汎應酬者比。」實具演練各家師法示徒之意。石谷寫此時已七十五歲，同日畫興甚高，再寫〈深柳讀書堂〉設色扇面。本冊寫竟，復有其藝友朱彝尊及徐釚題跋。朱氏於〈南阜〉一開題「竹垞老人真賞」，而徐電髮則長跋於冊末，以敘雲滄經營八杉草堂及石谷所繪諸圖皆屬雅事。徐釚(1636-1708)，字電髮，晚稱楓江漁父，吳江人，工詩文古詞，善山水。朱彝尊(1629-1709)，秀水人，著名學者，亦精書法，他倆皆康熙十八年(1679)應博學鴻詞，與石谷屬好友。
從戴熙後跋可知此冊歸昭文(常熟)蔣仲籬氏。蔣仲籬即蔣茞生，號子延，乃蔣寶齡(1781-1840)子，幼承家學，善山水，得錢杜(1764-1845)、湯貽汾(1778-1853)等薰陶，造詣益進。為其父募資刻成〈墨林今話〉，他亦著〈墨林今話續篇〉。咸豐二年(1852)秋，蔣氏攜冊來杭州示醇士，戴氏手摹十一開還之。三年後，蔣氏復來，劃愛轉讓，祇索走醇士臨本。戴氏甚喜，遂補另紙再跋，詳敘得此經過，並依次重裝成冊，親署簽於冊耑以示寶愛。
