梅云堂藏张大千画

张 爰大千先生被美术史家推许为「中国绘画史上最多才多艺、作品最丰富、训练最佳、游历最广的画家之一」，更是「一个法古变今的开派人物」。有关其生平和画艺的研究，早已汗牛充栋，珠玉纷陈。笔者缀此芜文，谨拟纪叙先父母岭梅先生（1913-1993）、詹云白夫人（1916-1995）与大千世丈（1899-1983）的交谊，并略述梅云堂收藏的因缘。

双亲与大千世丈相识，可追溯至上世纪三十年代中，此时先父在南京已加入摄影行业，并曾为大千世丈拍摄画作而受其赏识。不过，他们真正交往并成为好友，应在一九四四年初。当时双亲因走避日本侵华战祸，自南京转徙西南，从昆明到重庆而成都，创立包括摄影、贸易、医药及新闻的事业，更以艺术人像摄影称著。大千世丈则于一九三八年自北平（今称北京）回川，后远涉敦煌，面壁两年余，于四三年十月杪返抵成都，翌年一月于成都展出其在敦煌临摹的壁画，轰动一时。双亲雅好艺术，广交文人画士，与大千先生相见如故。

双方交谊的进展可从今存大千世丈所赠册页得见。最先获赠的〈荷花〉的上款称「吾兄」，比之作于同年三、四月间的〈黄山游屐〉的上款「老兄」，两者大同小异，属于一般客套的称呼，及至是年夏天，所赠的〈泛舟〉，已改称「弟」。当年大千世丈年四十六，家父仅三十二岁，相差十四载，可谓忘年之交。

其后书信来往，大千世丈称家父为四弟，家父称世丈为八哥。及至是年立秋（八月八日）画〈红叶白鸠〉跋云：「青城檞叶未霜先红，烂若朝霞。以予所豢白玉鸠坐于枝头，粉光霞彩相映带，如观滕昌佑画图，惜岭梅不来为我写真。」径称名字，可见关系非比寻常。又其中「为我写真」云云，乃指先父长于摄影。

大千世丈寄寓青城山上清宫，时有把臂同游之乐，下图即为二人与萧翼之及杨孝慈在青城山观日亭的留影。先父自三十年代在中国开创摄影事业，两人于画艺影艺各有所长，自亦惺惺相惜，今日尚存多幅先父亲自摄影的大千世丈照片。

自一九四四年起，双亲开始购藏大千先生的作品，其中〈西园雅集图〉和〈图记〉八屏是当时的重要藏品。先父衷心倾慕大千世丈的画艺，而大千世丈亦喜得知音，将平生得意之作〈按乐图〉在乙酉（1945）年春节惠赠家父，以为贺岁之礼，可见二人交谊进展之速。

抗战胜利，双亲携家回宁。大千世丈虽然家在四川，但经常往来京、沪、宁，举办展览，时有相聚。家父亦乘历次展览的机会，增购藏品。当时币值崩溃，物价飞涨，大千世丈画作标价在一九四七年上海展览中已以百万计，到一九四八年的展览竟达亿元，「标价之高，抢购之盛，真是空前绝后。」〈嘉耦图〉以及不少四十年代的作品，便是以黄金计值入藏的。同时，大千世丈亦屡以精心杰作酬答知音，获赠的佳作以〈多子图〉最为突出，不仅寓意吉祥，也切合先父斯时已有六子二女的家庭状况。

双亲在一九四八年率子女移居台湾。大千世丈翌年自香港赴台游览。先父协助筹画在台首次展览，至为成功。世丈有感时局变化，回川接眷属赴台，随即与双亲连袂来香港。高家在港定居，大千世丈则开始他在海外到处为家的生活。直至一九七六年回台湾定居前，先后寓居阿根廷、巴西和美国加州，游踪更遍及欧、亚、美洲。大千世丈与香港结缘，始于一九三三年，后三八年自北平逃避战乱，从上海返回四川，取道香港，曾与香港画家交往。四八年底至四九年初再度访港，广交艺友，举行展览，并寄寓简琴斋（1888-1950）「在山楼」，〈湖光山色〉即写于此。

其后五十年代及六十年代大千先生访港，每由双亲接待，亦曾多次寓居舍下。当时弟妹们年纪尚幼，总爱围观这位红脸美髯的「张伯伯」挥毫。 「张伯伯」兴致一到，小孩子还会得到意料之外的收获。至于笔者记忆中的印象，就是随着他的到来，家里每天高朋满座，平添不少热闹。张伯伯精神饱满地掀髯畅谈，成为座客的中心。等到客人散去，家人各自就寝，他总是在灯下孜孜不倦地看书。到我们早上睡眼蒙胧地起来上学，却看见他全神贯注地作画。

也许是耳濡目染的关系，养成自己对中国艺术的兴趣。中学时代开始学画，大千世丈自然成为我请教的对象。当时家父正着手编辑〈张大千画〉，其中的画谱，便是给我的启蒙教本。我这愚钝的学生在创作上没有成材，后来选择了研究美术史的道路。在史丹福大学学习期间与大千世丈克密尔的居所正相邻近。由于地利之便，使我得以拜览他的珍藏，亦蒙开示鉴赏辨伪的门径，使我受用不尽，感激至深。

先父曾多次为大千世丈在香港及台北筹办展览，并且借出一己的收藏，充实展览的内容。其中一九五八年为祝贺大千世丈六十寿辰的〈周甲声闻之寿〉画展，至为哄动，排队等候入场参观者达数千。

又一九六二年香港大会堂美术博物馆以张大千画展为开幕志庆，大部份展品亦由家父借出。其后三年，家父以个人藏品巡回新加坡、马来亚及泰国展出，使大千世丈的艺术得以广及南天，其中尤以在曼谷介寿堂举行的御前预展蒙泰皇亲临，备受重视。大千世丈亦于1963 年访问南洋，与当地文教艺术界交流，更寻幽探胜，将南洋风光收于笔下。

先父于五十年代创立东方艺术公司及东方学会，弘扬中国文化，并开拓文化商机，业务涵盖出版书刊、筹办展览、印制年历贺咭画片、制作艺术磁片等范畴，得到大千世丈的鼎力支持，而先父亦致力使大千世丈的艺术宣扬于海内外。他曾多次为大千世丈编印作品图录，而〈张大千画〉（1961）一书，尤为倾力之作。其中所收画谱及画论，更包含作画步骤图示，有助于研究大千世丈的画艺、理论，以及提高对中国绘画的认识，颇获佳评。

随着大千世丈的声誉日隆，此重要著作屡被坊间引用及翻印，影响更为广泛。其他如〈张大千画集〉（约1958）、〈张大千画集〉（1967）、〈大千己巳自写小像〉（1968）、〈大千先生画萃‧ 甲乙丙丁集〉（1968）及〈清湘老人书画编年〉（1978）等图录的编印，亦曾主持其事。

此外，从梅云堂藏品中的赠画，更可见大千世丈与家父情如手足的挚交。大千先生每以率性真情之作，赠其至亲好友。例如〈春思图〉是一九四四年冬日炉边谈笑的戏墨。寥寥数笔，捕捉了一个半裸美女撩人的春意，在大千先生的作品中是至为罕见的。一九五二年大千世丈将携家眷远赴阿根廷，倚装待发，仍写〈美人障扇〉留赠家母。作于一九五八年二月的〈冬菇〉和〈山泽联吟〉，同属意笔，是因为病目而视力衰退，遵医嘱停笔半年，甫能作画即拈管挥毫，以告慰老友，还加上长题，「以记一时乐事」。又藏品中尚有不少题记把臂同游之乐，例如〈芍药〉记一九五九年在东京同赏此花，并戏问「岭梅视之，以为物情有得否？」又〈松声雷鸣〉记一九六二年同游日本三绝景之一天桥立，漫步长堤上赏松，突遇暴风雨，衣履尽湿，惊险万分，归来后大千世丈以淋漓的泼墨，粗劲的笔触，展现风驰电疾之势，与观者分享其冒雨冲风松间吟啸的豪情胜慨。至于一九六三年同游马来西亚名胜，亦有佳作，题跋写景记事，愉悦之情，跃然纸上。

性爱热闹的大千先生在寓居阿根廷及巴西期间经常东来。而在幽居八德园，作画造园之余，每盼好友来访，排解寂寥。大千世丈屡次邀约双亲往访，曾于八德园内特为双亲造一屋，作为他日移居巴西的居所。一九六六年为绘泼墨泼彩山水〈招隐图〉，并题诗云「莫更寒盟负磵阿，十年松已长烟萝。平分山色重招汝，只恐黄尘不放过。丙午七月写三巴摩诘山园，寄与岭梅四弟，知予望眼欲穿矣。」家父终于在一九六八年初成行，畅谈欢聚。世丈晨起往画室绘〈读书秋树根〉，以志重逢欣喜。此画在金笺上以泼墨泼彩技法写树，树下高士细笔钩勒，面相与体态较为肥胖，正是大千世丈笔下、穿上古人服饰的家父肖像。

此外，以家父入画者，尚有祝贺家父四十七岁生辰而画的〈琼峰萧散图〉三连屏巨制。时寄寓青山琼峰别墅，画中所见即为对景写生之作。画稿随意点染，已是生趣盎然。第三屏下角有二高士，一老一少，正是兄弟二人的写照。

易君左（1898-1972）世丈曾撰文述及二人交往，谓「〔大千先生〕哥哥善子先生已去世了，但是他还拥有两个最亲爱的弟弟：一个是异姓的爱弟高岭梅先生，一是同姓的爱弟张目寒先生。……岭梅与目寒的友谊亲情，渊源太深，可以振人心而风末世。」梅云堂的创立，正是各子女秉承双亲的意愿，继续弘扬中国艺术，为欣赏及研究大千世丈的成就略献绵力。

本文节录自〈梅云堂藏张大千画〉（香港，香港中文大学文物馆，1993）并于二零一一年四月略为修订

「梅云堂」乃高氏伉俪的十一名子女共同创立，以纪念其双亲与大千先生半世纪情同手足之挚交。

一九九三年，「梅云堂藏张大千画」首展于香港中文大学文物馆，以其藏品之涵盖范围之完整、品质之精美，且见证了收藏者与画家的深厚友谊，令观者眼界大开，复先后巡回展览于东瀛、星洲，轰动海内外收藏界。

一九九五年及一九九七年，「梅云堂」分别于东京涩谷区立松涛美术馆及新加坡美术馆举行「梅云堂藏张大千画」展览。

「梅云堂」在推动文化教育方面不遗余力，捐款支持香港中文大学新亚书院筹建学生宿舍，嘉惠学子。为纪念双亲与张大千情同手足之挚交，宿舍名为「梅云堂」，提供三百宿位，设多用途活动礼堂、共用空间、活动室等，于二○二三/二四学年全面投入服务。