前言
仇国仕
亚洲区主席 | 亚洲艺术部主席兼环球主管
艺术典藏之构筑乃一门艺术，反映收藏家个人品味、知识、鉴赏力；若精到，得以纵游千古艺术史，聚历朝精湛作品于一堂，跨越时空，相互辉映。蔡一鸣先生之乐山堂雅蓄，即为典范。藏品年代横跨千载，美学主轴贯穿其间，其鉴赏力之深厚、艺术范畴之广阔，综观现今中国艺术收藏界，可与之相媲美者，寥寥也。蔡氏收藏展现经典沪派审美，与上海收藏家仇焱之、胡惠春等传承密切，乐山堂亦藏有仇、胡氏旧藏。蔡氏年少时，曾得见胡惠春珍藏，为其中国艺术之精美所撼动，未知数十载之后，自己亦属知名鉴藏家之列。此黄金年代尚遗留至今之私人艺术典藏极稀，乐山堂广纳不同范畴之艺术杰作，中国古代及近现代书画以及官窰瓷器，彼此缜密交织，不仅见证历代中国艺术的辉煌成就，并彰显蔡氏求知好学无尽之心与精准敏锐之眼光。
蔡氏收藏始于官窰瓷器，延续几近半世纪。首遇胡惠春收藏之后数十年，蔡先生参与了1970年代初期香港苏富比拍卖会，自此开始建构乐山堂收藏。非以投资为考量，乐山堂以藏家发自肺腑、深入人心的艺术旅程为轴，每一件藏品背后皆有珍贵故事。
蔡一鸣先生身为清翫雅集创始会员与理事长，热心分享自身渊博学识与收藏雅趣，并致力于推广中国艺术。有幸与蔡先生相识者，无一不受其对于艺术的热忱与眼力，及个性上的正直与慷慨所启发。
愿此场拍卖会纪念蔡一鸣先生与苏富比半世纪以来的友谊，并致敬乐山堂中国艺术珍藏。
本幅乃临摹敦煌榆林窟之「朱衣杨枝」大士像，属敦煌仅见之一驱，画幅六呎，大士约等身高，壮伟富丽。大千临摹敦煌作品多归台北故宫及四川省博物院，私人收藏甚少。本幅绘于喇嘛画僧精制画布，上施粉底，宜于行笔发色，矿物颜料厚重古艳，历经八十余年仍富丽如新。从画法判断，大约出于大千一九四三年五、六月第三次榆林行，乃其临摹敦煌最成熟之风格。
一九八一年，乐山堂主人造访摩耶精舍，大千出示本幅，佐证红色颜料之难得，蔡先生一见倾心，央大千转让，惟此作随先生辗转漂泊数十载，故不舍割爱。经再三求之，感其诚意，方遂其所愿。
釉里红双耳扁壶，珍贵非凡。精绘九龙游戏祥云之间，威武有力，灵动如生，反映乾隆皇帝品味高华，及御窰巧思高技，成就清代御瓷之巅。双耳扁壶器形与九龙海水纹，皆取材明初雏本。釉里红同样源自早明，烧成甚艰，可谓景德镇瓷匠最难以掌握之釉下彩，成者辉耀艳丽，但失败率甚高。在唐英（1682-1756年）的督导下，御窰终渐得要领，然成烧且发色明艳者犹罕，釉里红瓷仍属稀珍。清廷造办处档案记载，乾隆窰釉里红龙纹扁壶，少于十件，且皆制于首十年，可推论本品应造于乾隆朝初年，由唐英监造。现知与本品尺寸、器形、纹饰相应之例，仅止一器，或原与此成对。
本册十六开，有取意唐宋元人诗句，有师法宋人画，其中一开为徐溶绘制其〈八杉草堂图〉，全出诸水墨，正如戴醇士跋中所言「石谷此册迺师弟商略绘事之笔，故非汎汎应酬者比。」实具演练各家师法示徒之意。石谷写此时已七十五岁，同日画兴甚高，再写〈深柳读书堂〉设色扇面。本册写竟，复有其艺友朱彝尊及徐釚题跋。朱氏于〈南阜〉一开题「竹垞老人真赏」，而徐电发则长跋于册末，以叙云沧经营八杉草堂及石谷所绘诸图皆属雅事。徐釚(1636-1708)，字电发，晚称枫江渔父，吴江人，工诗文古词，善山水。朱彝尊(1629-1709)，秀水人，著名学者，亦精书法，他俩皆康熙十八年(1679)应博学鸿词，与石谷属好友。
从戴熙后跋可知此册归昭文(常熟)蒋仲篱氏。蒋仲篱即蒋茞生，号子延，乃蒋宝龄(1781-1840)子，幼承家学，善山水，得钱杜(1764-1845)、汤贻汾(1778-1853)等薰陶，造诣益进。为其父募资刻成〈墨林今话〉，他亦著〈墨林今话续篇〉。咸丰二年(1852)秋，蒋氏携册来杭州示醇士，戴氏手摹十一开还之。三年后，蒋氏复来，划爱转让，祇索走醇士临本。戴氏甚喜，遂补另纸再跋，详叙得此经过，并依次重装成册，亲署签于册耑以示宝爱。
