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秋苏富比诚献三百多件跨越商朝至民国时期的中国艺术珍品，精选拍品包括 Adolphe (1871-1949) 及 Suzanne (1874-1949) Stoclet 伉俪旧藏的战国青铜错金银嵌琉璃乳钉纹方壶、清乾隆青花釉里红缠枝莲纹赏瓶、日本私人收藏的一组早期铜鎏金造像、William Boyce Thompson (1869-1930) 旧藏的玉石佳器、重要纽约私人收藏的明代青花瓷器、Hauge 伉俪收藏的高古陶瓷及甲骨刻辞以及李鱓的花果争妍手卷等。
精选拍品
本 次拍卖所呈的一组铜鎏金造像出自一位日本私人藏家，历经多年云集而成，以珍稀罕有、造工精湛及主题统一见着。此组铜像反映中国造像艺术从四世纪至十世纪的演变。六朝及北魏造像气韵浑厚，造型简洁古朴。至隋朝，造像身躯曲线柔顺，姿态富有强烈的戏剧性，璎珞花饰富丽堂皇。再到唐及辽代，造像身躯丰满如雕塑，刻划之佛像形象亦变得更多。同组除佛教造像之外，并包括数尊罕有的非宗教及道教造像，反映当时中国的宗教及传统习俗。
西 藏及蒙古从十七世纪开始重要的文告、声明和信件多以手书的形式写于绢绸之上，这些官方公文与其他外交及法律文件一样，需加盖印章认证。本拍品是由七世达赖喇嘛格桑嘉措签发的藏蒙双语文告，结尾所钤即为雍正皇帝所赐七世达赖喇嘛之金印印文。
此文告由达赖喇嘛颁发与拉萨久美下密院的僧人塔拉玛·罗卓·葛秋，任命其前往蒙古引领组织为清帝所举办的法会，并要求蒙古各部落保护持文告者的安全，提供相关协助。文告结尾部分为签发地点和日期。此信息与关于七世达赖喇嘛的史料记载一致。根据西藏资料记载，七世达赖喇嘛于土鸡年二月八日从昌都抵达理塘及加塔尔，受到当地众多宗教人员和地方官员的迎接。正因如此，本文告是从理塘的康巴甘丹吐钦强巴林寺签发而非拉萨。下面将分部详细介绍这份具有重要历史价值的文告：
宗喀巴像
四世班禅额尔德尼像
一世达赖喇嘛根敦朱巴像
阎魔法王及明妃遮文荼像
大黑天像
吉祥天母像
雍正皇帝赐七世达赖喇嘛格桑嘉措之金印印文：「西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤拉呾喇达赖喇嘛之印」
文首八思巴文印文，此类印通常用于西藏外交及法律文件文首之后。
文告主体表明其持有者为僧人塔拉玛·罗卓·葛秋，受达赖喇嘛任命前往蒙古，引领组织为清帝所举办的法会。
文首部份说明此文告为清帝御准由七世达赖喇嘛格桑嘉措签发。
文告最后部分显示签发地点和日期：土鸡年（1729年）于理塘的甘丹吐钦强巴林寺签发。
文告以西藏书法珠擦体写成。
大明帝国梦华录：明代宫廷艺术
两百年的青雅身影：纽约私人收藏明代青花佳瓷
此 一组七件明代青花瓷珍，涵盖二百年发展轨迹，上至空白期，下至过渡期。此时期纵使政局动荡，瓷业却依然鼎盛，珍器屡出。第513号拍品为一件十五世纪中青花梅瓶，属空白期瓷器。由于朝纲混乱，经济不景，产于空白期的瓷器皆不署官款。第514至518号拍品为嘉靖及万历时期瓷器，器身绘仙人祝寿、婴戏图等，皆为当时流行的纹饰题材。第519号拍品的画风及取材均不同于前，断代约为1640年，属于过渡期瓷器，时值崇祯帝在位末年。至十七世纪中，明朝覆亡，宫廷造瓷中断，制瓷工匠亦顺应时势另觅客源，迎合市场新风。
权位与荣耀：明代宫廷艺术
铭 文在中国艺术中扮演着独特的角色，几乎可见于各种材质，如甲骨、青铜器、玉石等。甲骨文、金文等上古文字风格各异亦各具美感，对中国文字发展以及书法艺术的形成影响深远。铭文中的字符是中国世代先人的智慧结晶，同时代表了一个泱泱古国的文化精髓。
- 商代
- 西周
- 北魏
- 隋 / 唐
- 明代
- 清代
- 民国
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商代商 公元前十三至十一世纪 甲骨刻辞一组十一片
拍品已售$44,100
在如今已知的中国古文字系统当中，以甲骨文最为古老。甲骨文大部份属于象形文字，内容通常与占卜有关，包括狩猎、战争、天象和财富等。 甲骨文在商代晚期尤为流行，但在周朝之后渐渐地退出了历史的舞台。 -
西周西周 侁簋
拍品已售$478,800
金文，亦称钟鼎文，是铸或刻于青铜器上的文字，由单字到数百字不等，记录族名、祀典、征伐、纪念等。金文及钟鼎文与甲骨文同用于商周两朝，至秦始皇以小篆统一文字后逐渐不为人所用。 -
北魏北魏太和二年（478年） 铜鎏金佛坐像
拍品已售$252,000
佛教造像铭文多记录信士祈愿之言。此类铭文通常纪年，并录奉造者及善信之名。铭文字体通常为楷书，楷书发展于东汉至六朝时期，至今仍是中国常用的标准文字书体。 -
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明代明弘治八年（1495年） 灰玉雕真武大帝坐像
估价：300,000-500,000美元
明代玉雕道教人物造像带铭文者甚为罕见，此真武大帝玉雕背面刻弘治八年款及「朱元造像」字，朱元应为此像的供养者。 -
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民国民国己巳年（1929年） 王琦作粉彩观雁图及牧牛图瓷板一对
拍品已售$239,400
在瓷板上书写题识及勾画印文的做法自民国时期开始流行，以传统书画为宗， 除展示艺者书法造诣之外，并可让观者更好的了解其创作背景。
本 次拍卖雅呈一系列 Victor (1919-2013) 及Osbourne Hauge (1914-2004) 旧藏艺术精品，皆为 Hauge兄弟 在四十年代随美国国务院派驻东京期间悉心蒐罗。藏家听从著名陶瓷学者小山富士夫 (1900-1975) 的建议，从日本百年权威商号茧山龙泉堂购藏东洋古物，集传统东瀛美学与中国工艺之大成。
逾半世纪以来，Victor及 Osborne Hauge及两人的妻子 Takako (1923-2015) 与 Gratia (1907-2000) 在担任公职期间游历世界，积极蒐集亚洲及近东艺术精品，广汇成一个荟萃东南亚、中国、日本、近东及波斯各地的陶瓷珍藏。
从1996年起，Hauge 家族先后三次向华盛顿弗利尔及赛克勒美术馆（现今的国立亚洲艺术博物馆）捐赠亚洲艺术品：1996年捐赠高棉陶瓷、2000年捐赠近东及波斯陶瓷、2006年捐赠一组550件亚洲陶瓷。其所捐藏品曾于该美术馆举办的《Taking Shape》及《Asian Traditions in Clay》展览中亮相。Hauge 收藏散见于各大博物馆，例如克里夫兰艺术博物馆藏的一尊唐代天龙山石窟菩萨像，同于东京茧山龙泉堂购得。
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illiam Boyce Thompson （1869-1930）乃二十世纪初期的矿业及金融钜子、政治风云人物与慈善大家。他深信永续性农业和粮食供应乃全球政治稳定及民生福利之关键，因而于纽约扬克斯成立植物研究所Boyce Thompson Institute，对其研究领域贡献重大至今。Thompson一生爱好自然，并因而珍藏宝石雕刻，身后捐献部份藏品予纽约美国自然历史博物馆。是次拍卖之所呈，由家族珍藏近百年，包括中国玉雕、翡翠、晶石、青金石、紫晶及玛瑙，尽显藏家美学品味。
上图：William Boyce Thompson，鸣谢博伊斯·汤普森植物公园（Boyce Thompson Arboretum）提供
李 鱓是清代扬州画坛一个重要画家群体的成员，因其清高狂放、大胆创新的画风，后被统称为「扬州八怪」。李鱓出生于江苏兴化的显赫官宦世家，自幼随多名大师习诗、书、画，早年成名，二十五岁时中举。他获清宫召为内廷供奉，有幸师从著名词臣画家蒋廷锡学画。蒋廷锡以其花鸟画著称，创出两种截然不同的绘画风格；一种为写意简逸、更具书法气势的水墨纸本，另一种则为妍丽细腻的浓彩工笔，多为设色绢本，推断李鱓应从蒋廷锡处习得两种作画技法。随后，李鱓师承名画家高其佩，后者以指画享负盛名，作品极具印象派风格。
李鱓以其后期作品最为著名，多为尺幅恢宏、气势磅礴、构图简练的纸本画作，笔触宽大、风神生动，着墨浓厚。十八世纪时，扬州为中国的商贸重地，此画风应受该地盐商富贾所青睐。
宋 瓷在中国陶瓷史上享誉盛名，时瓷器烧造技术创新，各地瓷窰以美学特征及独到技巧驰名，可谓百花齐放，不同地区逐渐发展特色瓷器， 创新款式，其他地区争相仿效，或实验创新、或借用技巧，成品精彩纷呈，有些瓷器尤受宫廷贵族或文人雅士青睐，有些则为外销至其他国家而制。本次拍卖呈现宋代瓷珍，尽显单色釉、纹饰器以及刻花器等不同风格的美学理念。
中国艺匠喜以传统戏曲及典故为创作主题，取材于经典文学及曲艺名作如《三国演义》及《西厢记》等，从中提取一些经典的人物故事典故，绘于艺术品之上以为纹饰，这类典故许多都脍炙人口，直至今日仍被众鉴藏家所熟知以下为一些中国艺术品上时常出现的经典典故：
