German, Saxony, circa 1500 - 1525 | Saxonie, vers 1500 - 1525

The representation of Christ as the Man of Sorrows was popular from the 14th century onwards, particularly in Germany, where the iconography was known as Christus als Schmerzensmann. Often supported by Angels, or as here by the Virgin and Saint John, Christ is depicted with the Crown of Thorns and his wounds, as well as sometimes the Instruments of the Passion. The presentation of Christ's body to the viewer forms a direct relationship with the Eucharist, which explains why this motif is often found on the predella of monumental altarpieces, predominantly in the southern German-speaking world. See, for example, a similar group in a South Tyrolean altarpiece with Saint George of circa 1480-1490, now at the musée des Beaux-Arts in Lille (Guillot de Suduiraut, op. cit., no. 37). Based on stylistic considerations, however, the present group is likely to have a more northern origin, in Saxony.

RELATED LITERATURE

S. Guillot de Suduiraut, Sculptures allemandes de la fin du Moyen Âge dans les collections publiques françaises, 1400-1530, exh. cat. Musée du Louvre, Paris, 1991, p. 153-160

____________________________________________

La représentation du Christ en Homme de douleur devint populaire à partir du XIV^e siècle, notamment en Allemagne, où l'iconographie était connue sous le nom de Christus als Schmerzensmann. Souvent soutenu par des anges, ou comme ici par la Vierge et saint Jean, le Christ est représenté avec la couronne d'épines et ses plaies visibles, et parfois accompagné des instruments de la Passion. La présentation du corps du Christ au fidèle est en relation directe avec le sacrement de l'Eucharistie, ce qui explique que ce motif se retrouve fréquemment sur la prédelle des retables monumentaux, principalement dans le sud du monde germanophone. Voir, par exemple, un groupe similaire dans un retable du Tyrol du Sud avec saint Georges, datant d'environ 1480-1490, aujourd'hui conservé au musée des Beaux-Arts de Lille (Guillot de Suduiraut, op. cit., n° 37). Toutefois, sur la base de considérations stylistiques, ce groupe a probablement une origine plus septentrionale, en Saxe.

RÉFÉRENCE BIBLIOGRAPHIQUE

S. Guillot de Suduiraut, Sculptures allemandes de la fin du Moyen Âge dans les collections publiques françaises, 1400-1530, cat. exp. Musée du Louvre, Paris, 1991, p. 153-160