Wu Dacheng 吳大澂 | Inspirational Message to Students 書示求賢館肆業諸生手帖

WORKS OF THE MEI JING STUDIO

Wu Dacheng (1835-1902)

Inspirational Message to Students

ink on paper, framed

signed, dated 1894, with one seal of the artist

28.4 x 91 cm 11⅛ x 35⅞ in.

----------------------------------------------

「梅景書屋」書畫專輯

吳大澂 (1835-1902)

書示求賢館肆業諸生手帖

水墨髮箋 六開裱作一紙 鏡框 一八九四年作

款識：

書示求賢館肆業諸生。

學者讀聖賢書，自當學為聖賢也，不學為聖賢，謂之志不立。今使卒然語人曰：汝學為聖賢乎？其人必遜謝不敏。又語人曰：汝為小人乎？其人必勃然怒矣。然則不為小人，必為君子，立志為君子，不為小人，即聖賢之學問也。〈孟子〉謂：孳孳為善者，舜之徒也。孳孳為利者，跖之徒也。舜為君子之極，跖為小人之尤者。孟子所謂舜跖，即孔子所謂君子小人，為善為利，即喻義喻利之說也。〈論語〉皆以君子小人對待言之，如君子周而不比，小人比而不周，君子和而不同，小人同而不和。君子泰而不驕，小人驕而不泰。君子喻於義，小人喻於利。君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。君子坦蕩蕩，小人常戚戚。君子上達，小人下達。君子求諸己，小人求諸人。君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。孔子又曰：君子成人之美，不成人之惡，小人反是。君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。又曰：君子有三畏，畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。告子夏曰：女為君子儒，無為小人儒。告子路曰：君子固窮，小人窮斯濫矣。由是觀之，聖人之教弟子，無非欲其勉為君子，勿為小人而已。〈大學〉誠意章，極言小人之揜其不善而著其善，與慎獨之君子相反，尤為可懼可危。有志之士，但能切實用功，不為自欺之小人，不為文過之小人，斯即聖人所謂君子儒矣。書此以告諸生，其各立志學為君子，他日必有成就，諸生勉乎哉！

光緒二十年，歲在甲午七月十二日，撫湘使者吳大澂書於求賢館。

鈐印：「愙齋」。

註：吳愙齋撫湘之初，即督學恤士，為嶽麓、城南、孝廉等書院倍給膏火，頗見為社稷育才之抱負。一八九四年春，創「求賢館」以延攬將才，採有體有用為旨，唯才是舉，蓋「有真血性則能任艱鉅，有真見識則能審事機，有真學問則能挽回風氣，而才之大小不論也」，並置藏書家周鑾詒故宅為址。

本幅署「甲午七月十二日」，即設館半年後，勉勵肆業生所書。按顧廷龍編〈吳愙齋先生年譜〉，光緒二十年（1894），吳氏「七月十二日，書手諭勉各書院肄業諸生」，與本幅書寫日期及內容相符，可知即年譜採錄者。手諭引孔孟之道，勉諸生秉君子之志，強學立業，同期尚有另幅書示嶽麓書院肆業生之手帖，現藏上海圖書館。惟本幅書後數日，因朝鮮東學亂起，吳大澂督師北上，復失甲午之役，卒被令回籍，故本幅可謂愙齋宦海生涯轉捩點之見證矣。

參考資料：

〈吳愙齋先生年譜〉，顧廷龍編，現據台北文海出版社，一九六五年重印本， 頁223-224

28.4 x 91 cm 11⅛ x 35⅞ in.