Statuette, Turka ou Sénufo, Mali

Le hiératisme de la pose - bras et corps droits, mains posées sur les hanches - est accentué par la rigueur des lignes et de la construction, alternant vides et formes pleines. Les volumes épannelés sont traités en courts plans obliques, inscrivant avec force le corps dans l'espace. Elle se distingue par le long visage géométrique, dont le menton s'étire vers la poitrine. A la rigueur de la sculpture répond la puissance de l'expression, les yeux à peine signifiés par deux lignes obliques pour mieux mettre en valeur le nez fort et la bouche occupant toute la largeur de la face. Très belle patine sombre, grumeleuse, brillante sur les reliefs.   

Ancienne collection européenne
Alfred L. Scheinberg, New York, fin des années 1970

Good condition overall. Wear consistent with age and use within the culture. Some areas of old superficial losses: one on outer surface of proper right knee, another at back of proper left shoulder. A minor old loss to tip of chin. Old loss to proper right eye and tip of nose. Feet slightly worn at toes and heel.
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La très belle rigueur de la construction, jouant à la fois sur les résonances entre formes vides et pleines et sur les plans obliques, de même que le long visage s'étirant vers la poitrine, apparentent cette œuvre à la statuaire des Turka, peuple situé à la frontière du Mali et du Burkina Faso. En revanche, sa coiffe en calotte sagittale et les scarifications rayonnantes autour du nombril permettent de l'identifier comme Sénufo, et ainsi de l'attribuer à un atelier septentrional. 

Cette statuette madeö était utilisée par un devin de l'association féminine du Sandogo et considérée comme le support des relations entre les individus et les esprits (Glaze, 1981 : 54-60).

A TURKA OR SENUFO FIGURE, MALI

The admirable rigour of the construction, playing on the resonance between empty and solid forms, and on oblique planes, as well as the long face stretched towards the chest, make this work similar to the statues of the Turka, a people living at the border between Mali and Burkina Faso.  On the other hand, the skullcap and scarification pattern radiating round the belly button are Senufo attributes. We can place the figure in a workshop in the northern Senufo area.

This madeö statuette was used by a soothsayer from the women's association of the Sandogo, and considered to be a medium for relations between individuals and spirits (Glaze, 1981: 54-60).