唐 三彩寶相花紋洗

with deep sides rising from a flat base, impressed at the center with a large stylized lotus, the central pod issuing overlapping petals, all in green, amber and straw glaze and reserved on wax-resist dappled amber-glazed ground, the sides with bold green, amber and straw-glazed chevron pattern, the exterior with a lustrous amber glaze stopping unevenly above the base to reveal the pinkish buff ware body, Japanese wood box (3)

繭山龍泉堂，東京

《世界陶磁全集·隋唐篇》，卷9，東京，1961年，圖版84
水野清一，《陶器全集·唐三彩》，卷25，東京，1965年，圖版34
《龍泉集芳》，卷1，東京，1976年，圖版284
水野清一，《陶磁大系·唐三彩》，卷35，東京，1977年，圖版58及59

The bowl has an approx. 6.5-cm section of the rim restuck and restored, and an approx. 8-cm C-shaped area of abrasion to the base with a pronounced edge. There is expected wear to the surface including scattered glaze losses to the rim and scattered frits.
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華彩之下梧鳳鳴
康蕊君

唐朝初年，國力鼎盛，各類器物工藝繁縟富麗，反映盛世氣象。其時帝皇崇尚華貴之風日甚，宮廷所用器物悉用金、銀、玳瑁、螺鈿、琉璃等珍貴材料製成。時移境遷，至今此類唐物除正倉院聖武天皇御藏外所存甚罕，而三彩器之存世則彷若是在蒼茫史海之上打開了一扇窗口，得教後人一窺那泱泱大唐之盛世景象。

本場所呈四件唐三彩器，彩色清麗怡人，華飾精巧錦緻，工藝爐火純青。彼時陶匠皆務求創新，使陶器越益精良，從此可見初唐海內昇平、民生向榮之景象。唐代絲綢之路通達中亞以至西亞，各式金屬琉璃器物、布料、珍異材料以至花紋圖案經此路傳入中土，唐代工匠見識大量西域異物，參考其形制設計而有所獨創。

東漢時期盛行以釉陶器作為殉葬冥器，類如馬匹、牲畜、鳥獸，亦及日常用物如塔樓、穀倉、磨坊、井、灶、織布機、榖倉罐、香爐等，一應俱全，即謂事死如生、事亡如存。釉陶器本流行於北方，然漢末中原政權分裂，政治重心南移，生產遂漸息微，直至南北朝末期復興。北齊時期釉陶器已與之前風格大異，時西域陶器經栗特商人流入中土，栗特工藝亦受更南面大夏及西面薩珊王朝影響，其風格新穎殊異，祖承希臘化風格、波斯及印度藝術遺風。

此類外來藝術風格裝飾繁麗，中國藝匠受之影響極深，積極因時制宜，採納新風而自成一格。與前朝相比，唐代陶器無論風格及功能皆煥然一新。時匠竭盡所能，力求精製巧飾，實用功能次之。此時，陶器已從最初作為稀珍材質器物之替代而逐漸轉變，自成一門工藝，設計及造工皆日益精良。歷代唯有唐朝工匠最精陶器，其造型巧麗繁複，匠心獨具。本場四件三彩陶例，其製作之精，應於唐時已然價格不菲。今已知三彩燒製窰口有數處，以河南鞏義市鞏縣窰址為重，出土例包括多種典型器形、裝飾工藝及圖案花紋。

相比漢代陶器，唐代陶例釉色更為豐富，因素胎上施加化妝土，不僅使綠釉及黃釉更顯晶瑩亮澤，更可在罩透明釉後而得近白之色，使三彩色系更為豐富，色釉互相浸潤，濃淡斑駁，尤顯變幻之美。此後，三彩陶器漸蔚然成風，成為中國陶瓷一大品種，即使後世創新色釉品種不斷，卻仍可獨占一席，並逐漸從最初之陶器，發展為炻器、以至瓷器，流傳千載而不衰。

本場所呈一件三彩執壺（拍品編號77），器形流麗，壺口束斂，執柄貼凸鈕，通身分飾幾組弦紋。其裝飾風格應受羅馬或中東琉璃器影響——此類琉璃器物乃唐代舶來之品，時尤為珍。

另一件寶相花紋洗（拍品編號74），色彩自然流淌，隱隱交融，花紋留白，與黃綠彩色對比鮮明，其紋飾風格及技巧應是仿蠟染工藝，其效果可類漆器或玳瑁嵌螺鈿及琥珀等。洗心所飾寶相花紋今已知為陶模印製而成，此類物於鞏義窰址曾有出土。

三彩飾，多見貼花、棕葉、花葉、蓮瓣、團花以及獸面等，如見本場中之執壺（拍品編號77）、鳳首壺（拍品編號75）及龍首角盃（拍品編號76），此類圖案早見於北齊陶器，至唐朝時更巧麗精緻。此類裝飾工藝效果華富，足可見受金屬器壓花、鏨花等裝飾風格影響。另有珍珠地飾，如見綠釉鳳首壺及角盃，此類飾與銀器鑲珍珠設計異曲同工，但用於本品圖案上則更顯流暢自然。

唐朝上半葉國力隆盛，物產豐饒，宮廷貴冑生活奢華富足；本場所呈角盃造型如西方神話之豐饒角，其象徵意義合時不過。公元755/6年，安史之亂爆發，唐室雖竭力收復江山，但國本動搖，昔日盛世一去不返，只餘斑斕絢麗之唐三彩器，供後世仰視遙思。

本品三彩寶相花紋洗，盛唐經典之代表。此類紋飾，彩色、作法變化多樣，精彩紛呈。本洗寶相花紋，花分八瓣，於陶土尚濕時模印而成，靈感應源自銀器，然此紋飾亦見於織品等材質。寶相花紋外飾白點，似與同期金屬器珍珠地裝飾手法相近。參考一銀蓋盒例，西安何家村出土，載於《大唐長安展》，京都文化博物館，京都，1994年，編號56。

參考一相近例，出自 Eugene Bernat 及葉義醫生收藏，售於紐約蘇富比1980年11月7日，編號58，後易手於香港蘇富比1984年11月19日，編號140；另比一藍彩例，曾展於《中國陶磁名品展》，松岡美術館，東京，1983年，編號13；另一例出自 Lord Cunliffe 收藏，售於倫敦蘇富比1974年4月1至2日，編號29。

另可比較數例，洗心紋飾相近，無白點，其一現藏倫敦維多利亞和阿爾伯特博物館，載 Mario Prodan，《The Art of the T’ang Pottery》，倫敦，1960年，彩色圖版XVII；另一例現存於洛杉磯郡美術博物館，洛杉磯，載於《唐三彩釉陶》，香港，1977年，卷2，圖版89；再比一例，出自 J. Spaulding 收藏，售於紐約蘇富比1974年5月23至24日，編號272。